接财神的习俗，大家从正月初一开始办，到了正月二十这天，接的就是招财童子了。大伙儿给家门口摆上水果和糕点，再点上香火，想把财源滚滚的喜气请进门。不管叫他“聚财”还是“运财”，大伙儿心里想的都一样，就是盼着这小家伙能把金元宝、银锭子往家里领。 最早在佛经里，这位童子叫善财。《华严经》里说他一路拜访了五十三个老师，最后修成正果。佛让他沾沾功德的光，结果地上就冒出了一堆珍宝。在汉传佛教的壁画上，他常是抓着小辫子、光着脚丫子的形象，裹着袍子或者拿着如意，蹲在观音菩萨旁边，满脸透着一股孩子的虔诚劲儿。 到了明代，不管是青海瞿昙寺、北京法海寺，还是云南丽江的大宝积宫，只要是有壁画的寺庙道观，都能看到他的身影。画里的他要么跟水月观音并排站着，要么自己端着盘子，模样乖得很，好像在说：“别看我小，我可是肩负着整个法界的责任呢。” 到了民间故事里，这形象就变得更可爱了。大红脸、大耳朵、裹个红肚兜的胖娃娃变成了年画里的主角。金元宝、钱串子、装满财宝的锦囊还有摇钱树全都归他管，连金蟾和聚宝盆也跑来凑热闹，寓意着“有钱进得来、留得住、还能生钱”。有人觉得他就是五路财神中的陈九公，也有人把他看成《西游记》里被观音收了的红孩儿，这种文学形象跟老百姓的心思正好对上了号。 正月二十这天接童子的仪式可热闹了。商铺刚开张或者家里头供香的时候，都要把这年画娃娃请到神龛或者收银台旁边去。年画师傅在画的时候都会让他笑眯了眼，像是在说：“别跟我客气，尽管把你想要的福气写在我身上。” 老人们看面相的时候也有说法。额头长得圆滚滚的正财稳当；脑门高耸得像顶着个金印的偏财运旺；额头上有朱砂红痣的能遇贵人；额头亮得像镜子一样的能旺家族。就算没有真的神像摆在那儿，也有一套专门看额头的算法把财运给量化了出来。 《西游记》里也提到了这位童子。红孩儿后来被观音收服了，也成了善财童子的跟班。作者把佛教里的典故和自己的角色凑到一块儿写，让那种一步一拜的修行场面多了些烟火气。需要搞清楚的是：书里的红孩儿是个妖怪后来成佛的人妖修佛的人，而善财童子原本就是菩萨的徒弟。不过不管是谁演的，他俩现在都成了招财这个大IP的流量密码了。 从《华严经》的庄严殿堂一路走到年画的炕头灶沿，招财童子算是完成了一次华丽的转身。不管你供的是佛经里的版本还是年画里的红脸娃娃，那一抹笑脸上的愿望都是一样的：只盼着你能把钱进家门守好并变得更多——好运就像元宝一样往你怀里滚吧！