在井冈山开展工作时，毛泽东讲过打仗的时机把握问题，他指出战略退却的时机如果过迟损失会比过早更大。这种情形其实很像茨威格提到的，伟大的事业降临到小人物身上仅仅是短暂瞬间，谁错过了这一瞬间它绝不会恩赐第二遍。司马光说机不可失时不再来的观点流传了一千多年，正是因为戳中了太多人的痛处。老子曾讲，当事情还没发生的时候就要着手，混乱还没出现的时候就要治理，这种未雨绸缪的做法远胜亡羊补牢。 有人问再出现的东西是不是没用，这其实跟事物的“势”有关。泰戈尔说过最好的总会在不经意间出现，但前提是人要在场。老子讲不争并非真的无所作为，而是不去追逐已经跑远的东西。二十岁时想买的球鞋四十岁才买得起，鞋还是那双鞋但人已不是那个人了。《国语》里说得时无怠时不再来，上天给予的不拿回来反而成了祸害。 茨威格认为大多数人抓不住时机的问题在于眼光。高手在细微的苗头出现时就会动手，普通人非得等到事情显著了才反应过来。毛泽东当年在井冈山写《星星之火可以燎原》，就是要告诉大家看清大势、把握时机。老子说慎终如始则无败事，关键是要在一开始就能看清“始”在哪里。 二十岁想买的球鞋四十岁买得起了穿上走两步感觉完全不一样。茨威格说机会不跟人讲人情过了就是过了再等等来的也不是它。这就像下雨的时候没带伞等雨停了伞出现了拿它挡太阳也没用了。 提前埋伏比等到需要了才去抓更有效。做生意的人常说人无我有人有我优的理念很实用。茨威格提到的“伟大的事业降临到渺小人物的身上仅仅是短暂的瞬间”就是在告诫我们错过一次机会它没有义务再来一次。 泰戈尔提到的“最好的总会在最不经意的时候出现”也是有条件的——得在场才能看到它。毛泽东当年打仗讲战略退却是以退为进选准时机反攻这也说明了提前下功夫的重要性。 老子说“合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下”再大的东西都是从一丁点儿开始的。茨威格讲的“错过就错过了等它再出现不就行了？不行”其实很有道理因为那时的“势”已经没了。 这个问题出在很多人看见好处才去追等看见好处早让人分完了。司马光说的“机不可失时不再来”之所以能流传千百年是因为它戳中了太多人的痛点。肚子饿的时候一碗热饭是救命的东西吃饱了再端上山珍海味也懒得动筷子不是东西变了而是需要的风过去了。