自从张天师张道陵创教以来，“天师”这一称号便牢牢地系在了张氏家族的血脉里。作为正一派的继承人，他们不仅手握道统，还成了朝廷承认的通灵使者。到了元代，官方正式认可了这个传承，张天师这张名片也就变得更加金光闪闪。1949年，63代传人张恩溥继承了祖上传下来的大印，当时他只有20岁。按照规矩，宗教领袖应该远离尘世潜心修行，可他偏不，直接把道袍给换了军装，成了国民党的副军长。龙虎山的钟声跟枪炮声混在一起响，他觉得权力这东西一旦沾上就很难戒掉。 后来解放军打过来了，张恩溥赶紧收拾行李跑路。他把那个能证明自己正统地位的玉印、法剑还有儿子都塞进了一个木箱里，连夜从江西龙虎山坐船过了海峡。这两件宝贝本来是用来镇压妖魔的，现在倒成了他保命和图谋复国的利器。到了台湾后，他立刻又重开了道场，吹嘘自己会炼丹传法。他利用海外华人想念故乡的心情，把正一派的心法包装成了一种让人“返本归真”的灵丹妙药，信徒很快就从台北扩散到了东南亚。 尽管日子过得挺风光，可张恩溥心里一直惦记着一件事——回家。那座龙虎山的天师府、炼丹井、传灯阁里都有他少年时的记忆。可是身份、政治还有那道海峡把他死死地挡在了另一边。1969年他在台北抑郁而终的时候，遗愿里最想说的一句话还是“归葬龙虎山”。因为他没来得及立遗嘱选继承人，本该由长子张允贤接位的，但允贤早就不在人世了。于是侄子就代替他去做了“张天师”，结果立刻遭到了旧部和徒众的集体质疑。毕竟玉印和法剑还在台北呢，正统性这就出了问题。这在中国道教史上还是头一回出现“天师空位”的尴尬局面。 回头想想张恩溥的悲剧都是从他把道袍换成军装开始的。要是他安安心心地守在龙虎山不出门，说不定今天还有人念叨着“天师降妖”的故事呢；要是他当时拒绝那枚副军长的铜印去扛枪，也许就不会在65岁那年客死他乡了。历史哪有什么如果呢？但这事儿倒是留了一句挺耐人寻味的话：“善恶到头终有报，高飞远走也难逃。”