这个脉法重新定义了寸口定位，把根源追溯到《黄帝内经》。你看《素问·阴阳应象大论》就说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”其实阴阳不是什么抽象的符号，它是天地万物变化的根本。先把阴阳分清楚了，后面的辨证论治才有依据。这个理论的基石是“气一元论”，就是说天地万物都是从一团气生发出来的。人体之气也是一种活力很强的细微物质，不停在运动。升降出入这四种运动形式随处可见，如果这种运动停止了，人就会生病。而脉诊正是捕捉这种气化的窗口。 传统尺子失灵了吗？教科书里说“掌后高骨即桡骨茎突为关”，可按“三部各为一寸”的老尺子量，腕关节这段动脉只有2寸长，硬要分成三等份比例失调。现代研究给出了更合理的数值：三部总长2寸，寸关尺各6分、2分、12分。你看这个比例就对上了上中下三焦的长度。过去把“从鱼际至高骨”叫寸，“从高骨至尺泽”叫尺，中间空隙叫关。王叔和《脉经》把这段距离切分成固定模式。可《内经》原文从没出现过“关”字，直到扁鹊《难经》才首次把它定为阴阳交界。王叔把距离切成“一寸九分＋十寸”的模式。这个“关”到底是随手一指，还是有科学依据？《歧轩脉法》给出的答案是：先量腕关节长度再对应三焦比例来定位。 医生不是随便就能托付的人，非仁爱之士不行；非聪明理达的人也不行；非廉洁纯良的人也信不过——这是杨泉在《物理论》里说的话。遵循经脉的道理吧，从《内经》到“先别阴阳”。 再来说说关于“高骨定关”的问题吧。 先别管王叔和《脉经》怎么规定那段距离。《歧轩脉法》告诉我们：别死记硬背固定模式。根据研究数据重新丈量寸口三部才更合理。 既然这样，那这个“关”到底是什么呢？ 其实就是人体上中下三焦在手腕处的投影点而已。 所以我们要把这些数据纳入考量范围来进行判断。 你看12分、2分、6分这些数值是不是正好对上了上中下三焦的长度比例呢？ 当然了！这是《歧轩脉法》经过仔细研究后得出的结论。 所以我们要学习这种科学的方法而不是固守传统观念。 毕竟现在的人都讲究科学嘛！ 把这些道理都弄懂了之后才能更好地为人诊病治病啊！