徐扬生院士：人工智能发展得先把“人”字挺起来，那些颠覆性的创新是换不来、也替代不了的。现如今这股科技大浪潮里，人工智能到底该扮演啥角色、划道啥界限，这可是个绕不开的大问题。最近，中国工程院的院士、香港中文大学（深圳）的校长徐扬生在深圳举办的这个论坛上作了个报告。他站在哲学的高度给咱们摆事实讲道理，提了个主意，就是得把“人”摆在最中心的位置上，把体验和共生给重视起来。这对咱们咋理智地应对那个未来的AI时代，很有启发。 徐院士首先把话题拉回到东西方看世界的不同路子上来。他说西方那边老是喜欢把世界当“物”来看，总想着用技术手段去拆拆装装；而东方的哲学思想呢，更倾向于把世界当成“人”来看待。他强调器物也有一颗心，很看重那种情感上的联系还有生命里的体验。他说，“如果搞不出这种体验的感觉，那AI根本就达不到真正的聪明境界。”他引用东方的智慧给咱们看了个不同的视角，正好能弥补现在光靠数据算法驱动的AI发展路子。他觉得智能的内核就得围着人性打转儿，技术也不该想着把人超越掉甚至代替掉，而是得走向“人机共存”，最后全是为了让咱们活得更滋润、境界更高。 关于在这么多元的哲学背景下会不会生出不同的“科学”体系这个问题，徐院士回答得特别干脆。他说科学的方法、验证逻辑这些东西都是普世的。不过他也提醒咱们有个风险得注意：用不同文化体系和价值观念训练出来的AI，它们骨子里的逻辑和行动导向很可能不一样。“要是在这些深层面没把价值对齐做好，让技术自己就分开走了，那结果肯定挺惨的。”这话正好戳中了现在全球管AI的核心难题——咋在不同文化语境里搭出个大家都认可的伦理框架，好保证技术发展真对咱们人类有好处。 徐院士觉得AI最终的走向该是一门“人”的科学。让人不仅是研究的对象，还得是科学最关心的那一头。论坛上他也回应了大家心里都在嘀咕的AI能不能取代人的事。他举了个三层模型来说明：把社会的工作大概分成三档。最上面那一档大概占15%，干的都是特别开创性、颠覆性的活计。“就算再牛的AI也生不出爱因斯坦，就算看到苹果掉下来也悟不出万有引力。”他打比方说，人类的灵感、直觉和那种超越性的思维现在是技术最难复制的。 最下面那15%呢，往往要对付特别复杂多变的真实场景活儿。需要很强的适应能力、灵活操作还有即时互动。这档子活现在的AI也很难完全顶上去。最容易受到冲击的就是中间这一层大概占70%的岗位。这些工作主要就是处理程式化的信息和按部就班的执行规则。“关键的问题就在于，”徐院士话锋一转，“咱们现在的教育体系说白了就是在大批量地培养这70%层面需要的能力。” 这就点出了个潜在的社会大风险：要是教育目标不赶紧改改，光练那些能用机器代替的标准化技能，却忘了培养最顶层的创新思维和最底层的实践智慧，在AI时代那就是把人才结构和市场需求搞得乱七八糟了。 徐院士的这番论述不光是光谈技术的事儿。他把AI的发展放到了哲学、伦理还有教育这么大的背景下去看。他是在呼唤一种以人为中心、注重价值对齐、强调人机合作的发展路子。他的观点不光给搞研究应用的人指了个明路，也给那些搞政策制定的人敲响了警钟——尤其是做教育改革的人。在AI时代培养那种机器替代不了的创造性思维、对付复杂情况的本事还有人文关怀心变得比以前任何时候都重要了。 只有这样咱们才能把这股技术浪潮给驾驭住，保证科技进步真的能把好处都留给人类社会的全面发展和生活的变好。