六百多年前，段一礼从湖广永州府祁阳县老虎岩出发，带着家族入川。关于他具体哪一年开始迁徙，史书上并没有记载，只是清楚地记录了这段旅程的地理路线。他先到达资州东一里，随后搬到资中县龙江镇桐子湾定居。这两个地方至今依然存在，许多老一辈的人还能指出当年段一礼插草为界的地方。虽然没有立碑纪念，但是这个家族的记忆口口相传了下来。 为了维系家族的传承，他们采用了三十四个字的字辈谱：“京兆蟠基业，齐州佐治平……”。这个字辈谱不仅像绳子一样把分散在各地的族人连接起来，还提醒后人要重视读书和礼仪。每当有人问起下一个字辈是什么时，就好像先人还在身边轻声回答一样。 段氏堂号叫做“集凤堂”，这个名字来源于《庄子》里凤凰择栖梧桐的故事。每逢春祭的时候，族长会带领族人朗读《凤凰经》，希望后辈能像凤凰一样高洁。从翊公到段一礼公这一代，中间相隔了三百多年。这张世系表就像一根被岁月擦亮的铜链，每一环都记录着逃荒、战乱和守孝的故事。 直到段一礼这一代，链条变得耀眼起来。他带着妻儿翻越大相岭，在桐子湾扎下根来。他开荒筑堰、兴办学校、讲述家族历史和传承剪纸文化。从那时起，段氏在四川就形成了一个完整的闭环。 现在还能看到一份抄写于清道光年间的《资中龙江桐子湾段氏族谱》。这份族谱虽然泛黄却字迹清晰，扉页上写着“一礼公手订”。正文按照生卒、婚配、葬地和功德四栏详细记录着每一个人的信息。最后一页留有空白，仿佛在提醒后人故事还未结束。 一百多年前为了抵御水患，段氏后人自发在桐子湾修建拦河堰。新中国成立后这些堰又变成了灌溉渠，把“逃荒记忆”转化成了“丰收图景”。今天走进龙江镇还能看到这些堰坝，老辈人会指着它们说那是祖先用竹篓垫出来的。虽然材料变了从竹篼换成了水泥，从柴火换成了电机，但传奇依旧没有褪色。 六百年过去了老虎岩已经远去但资中县却多了一片肥沃的土地。当年段一礼插下的茅草早已腐烂可他留给族人的那句话依然在耳边回响：“有田不荒有人不孤书声不断家风不散。”