从战国到西汉这段时间，有一种东西飘在丝帛上的千年图卷。帛画是指画在白色丝织品上的画，最早兴起于战国中期的楚国。这个时期楚国的人民喜欢用丝帛画画，这种方式一直延续到西汉。帛画的鼎盛时期在西汉，但东汉以后逐渐消失了。这个时期虽然只有四百年，但帛画从民间随葬品发展到了宫廷秘藏的辉煌。在中国绘画史上，帛画留下了最早的重彩和线描范本。 把帛画发展的过程按照时间顺序划分五个阶段：战国中期是兴起期，战国晚期是成长期，西汉初期是鼎盛期，汉武帝时期是扩展期，西汉末至东汉是衰亡期。接下来的内容将逐一拆解每个时期的高光时刻。 最早的时期是战国时代，有三幅稀世珍品值得一提。1983年在江陵马山楚墓出土了一幅帛画，年代约在公元前340年到前278年之间。这个时期屈原写了《招魂》，和这幅帛画是同一时代的产物。可惜棺木朽烂得厉害，帛画碎片都粘结成团了，内容已经难以辨认。同时出土的夫差矛柄部也已经化为一团绿锈。这个画面让人不禁感叹往事已去。 另外两幅帛画分别是1949年在长沙陈家大山出土的《人物龙凤帛画》和1973年在长沙子弹库出土的《人物御龙帛画》。《人物龙凤帛画》高28厘米、宽20厘米，中间是一位侧立细腰合掌的女子，头顶左上方飞腾着龙与凤。虽然线条稚嫩，但展现出了以线造型的楚风特点：线条明快、设色单纯，被认为是中国工笔重彩的开始。《人物御龙帛画》时间稍晚于前作，画面中胡须男子驾驭巨龙升天。这个画面把“升仙”主题推至极致，也是中国最早工笔重彩画的成熟雏形。 同墓还出土了缯书四周画像，呈四方形中间夹以细线彩绘。四角树纹象征四方青、赤、白、黑颜色搭配神兽形象好像是镇邪之物。这个文物现在流失到了国外，但给我们留下了楚人对宇宙四角的想象。 两汉时期，帛画进入了宫廷秘藏阶段。汉武帝创置秘阁汉明帝别开画室让天下绘画艺术汇聚起来。不过董卓之乱后，很多帛画被当作帷囊用掉了。所以现在能看到的大多是墓中“非衣”、“铭旌”等随葬品。虽然数量减少了但艺术水平却更高了。 马王堆一号墓出土了一件“非衣”，长205厘米、宽92厘米，呈“T”形结构分为天上、人间、地下三层结构内容丰富。天界部分画在最宽阔处日中有金乌月下有蟾蜍玉兔还有8个太阳围绕周围有天帝坐莲台周围环绕着神龙神鸟和异兽显得威严神圣；人间部分有老妇侧影雍容侍女肃立炊烟袅袅厨房器具等各种生活场景共24人出现；地下部分画有龙蛇蟠绕三界融为一体红白主调间以青蓝色彩璀璨夺目。 马王堆三号墓还有四幅帛画覆盖在棺椁内外以及东西墙壁和漆奁内“养生图”题材广泛有灵魂升天气功导引等内容构图改变了战国时期平面式视角车马仪仗庄园歌舞一览无余色彩鲜艳到近乎“跃出”丝绢被认为是汉初绘画标杆之作其中《导引图》主人是汉代有名望地位的贵妇人对导引术深爱死后还要随葬可见导引术在当时影响深远属于中华民族代表性继承性功法之一。 帛画作者多为民间画工地位卑微但技艺高超他们用最柔软的丝绢把生与死天与地折叠进一幅可以随身携带的图卷里提醒后人四百年前楚地先民曾用一抹朱红一条飘带完成了这个创作。