在晋西北黄土高原那片苍茫的沟壑里，藏着一种古老的戏曲声腔，它叫神池道情。作为我国道情艺术的一个分支，神池道情的唱腔那是七弯八转，曲牌也特别丰富，听着就有种浓郁的乡土味儿，给神池人承载了几百年的历史记忆和情感。这一艺术形式在2011年就被列入了国家级非物质文化遗产名录。 不过，时代变了，文化也多元了，神池道情也跟很多传统地方戏曲一样，碰到了传承断档、史料找不到、没多少人看的难题。最近记者在神池县看到一个“80后”年轻人正拼尽全力想让这门艺术重新火起来。 张林就是这个“80后”，他从小离开家乡学戏，这一唱就是三十多年。因为太爱家乡的文化，也因为自己肩上有责任，他回到了神池，把全部心思都扑在了抢救保护和传承神池道情上。张林说：“神池道情的根在这地儿，但它的脉络得重新理顺才能接上头。”他觉得光有实物和文献不行，得有人接着传下去才行。 当时专业资料和历史档案都没多少，张林就开始满世界去找宝贝。他跑遍了网上的平台、古玩市场、乡村集市，甚至跑到一个又一个村里去拜访那些还健在的老艺人还有老戏迷。那些发黄的剧本、掉色的戏服还有带着历史声音的老唱片……这些快要消失的“文化碎片”，都被他一点一点地收集起来了。 这过程不仅是在填补实物的空缺，还像是在拼一幅大拼图。在收集了这么多东西的基础上，张林还打算建个专门的展览馆。他想让这个场馆不光是放文物的地方，更要是个给大家看的文化教育基地，特别是给学生们看看的地方。让那些沉睡的藏品都“说话”，直观地展示出道情是怎么演变过来的。 不过光保存东西不够啊，技艺和活态记忆才是最要紧的事儿。张林去拜访那些健在的老艺人，把他们的唱腔、动作全都记下来，还用现代影音技术给拍下来变成了数字化档案。这些宝贵的记录以后的人再也没法复制了。同时他也在培养新人，希望能把这些手艺传给年轻一代，解决没人接着干的问题。 神池道情国家级非遗代表性传承人吴翠花看到这情况挺高兴：“有这样的年轻人愿意接手，我们老一辈就不用太担心道情的未来了。”张林的努力也是神池县乃至更大范围里保护非遗的一个缩影。 现在政府也很重视神池道情的保护和发展。政府把它当成文化旅游和乡村振兴的一个重要部分来抓。通过给钱、扶持政策、办艺术节还有进校园等办法来推动。现在的道情在保持原汁原味的同时也试着在内容和形式上做些创新，这样就能让现在的人更喜欢听了。 古老的戏曲现在不光在田埂上的戏台上演了，开始走向更大的舞台了。它变成了宣传神池、吸引游客、勾起乡愁的一个重要标志。保护非遗其实就是保护咱们的精神家园。 张林的故事就是个例子，他从救一张纸、一件衣服开始做起，现在还要培养一代人、让一门艺术活下来。他的行动说明了在非遗保护里既要保存文物也要让人接着传下去的道理。 有政府的引导、社会的参与还有传承人的坚持共同使劲儿，神池道情这门古老的艺术正慢慢地走出困境。它蕴含的历史价值、艺术价值和精神价值都会在新时代给老百姓的文化生活添彩、给人增添自信、让乡村文化更繁荣。