今儿个是初五，大年初五这事儿，说白了就是把旧年给炸个粉碎。这一天古时候也叫“破五”，算是把过年那五天攒下来的晦气和禁忌，一股脑儿都扫出门去。也就是从这天开始，大家的生活算是彻底回到了正轨。“送年”这道工序的倒计时也就开始了，第一波肯定是鞭炮声，天亮前这一炸响，既把穷神送走了，财神爷也就给迎进来了。接着大家开始扫房倒垃圾，把各种污秽都清出去，把那个“破”字彻底写到每一个角落去。 灶王爷刚回天上没两天，灶君娘娘还没进门呢，厨房里的大厨就先忙开了，要么煮碗饺子要么搅点团儿。这儿面藏着个讲究，叫“捏小人嘴”，就是怕那些闲言碎语坏了新一年的好事。 在南边的人家看来，这天还是财神爷的生日。天还没亮街边就开始闹腾起来了。店铺老板把店里最亮的那个灯球点亮了，这算是给财神接风洗尘；老百姓在正厅设了香案，把猪牛羊鸡鸭还有各种糕点摆成一堆堆的，像是一座座“钱山”，一边磕头一边念叨：“今年可得多关照关照。”有句竹枝词说“五日财源五日求”，其实就是想日子像芝麻开花一样，能越来越红火。 农村里还有个规矩叫“躲五”，主要是给新媳妇一个避风港。结婚第三天的媳妇，带着简单的行李回娘家躲一躲。这不是怕跟婆婆闹矛盾，主要是避开那个是非圈儿。娘家门口贴副对联写着“初五送穷，闺女躲灾”，把祝福和心疼都塞到了女儿的行囊里。等过了一天回来的时候，婆婆笑着迎接儿媳妇，锅里煮着饭菜，灶火映着锅铲响——这种年味就在这烟火气里悄悄结束了。 翻翻古书就会发现，古人也过破五这节。从宋人的细柳拂头到清人的陇麦生长，初五在诗人笔下从来不是单调的节日符号。蔡云写市民“抱路头”抢个好彩头；陆游骑马游山玩水；杨万里写过大皋渡时的景象。这些诗句里既有市井烟火气，又有山水的清音。 现在咱们再去点燃爆竹、扫去炉灰、煮一锅饺子时，其实就是在重复千年前的老规矩。咱们把烦恼给破了，把新生给迎回来了。希望过完这一天之后，咱们都能把晦气丢在身后，把财气福气喜气都装进心里；以后的日子里不怕风浪坎坷，像诗人笔下那匹踏雪寻春的马儿一样一路欢歌。