今天咱们聊聊波斯那几千年的事儿，看看伊朗现在为啥闹得这么凶。其实根子还在以前，波斯一直没走出那个前现代的神权政治模式。咱们先翻翻它的老黄历，看看宗教咋变的。彼得·沃森说了，西亚那地儿环境太坏，啥资源都缺，大家只好去宗教里找安慰，结果就成了好多大宗教的老家。那里到处是戈壁和沙漠，动物少得可怜，抬头一看全是空的，人就觉得上面肯定有个老天爷管着。而且这种穷日子也逼得大家爱想抽象的大道理，这就搞出了好多厉害的世界宗教。 最早的时候，大家都拜自然神。在公元前3400年，雅利安人还没来伊朗高原呢，当地的埃兰人就信起了一种多神教。他们特别崇拜自然神和大母神，画了个带翅膀的圆盘子当标志，后来连琐罗亚斯德教都受了它的影响。 第二阶段就到了拜火教，也就是琐罗亚斯德教。尼采在《查拉图斯特拉如是说》里写的那位先知，其实就是照着琐罗亚斯德写的。这可是波斯最本土的信仰，给后来的一神教铺了路。他们信最高神阿胡拉玛兹达，说是永恒存在、无所不能、还完美无缺的宇宙创造者。虽然表面上是二元论（善恶打架），但其实骨子里还是信一个神。学者说这神学思想后来给犹太教搭了架子。公元前六百年左右犹太人被关在巴比伦那会儿，波斯的祆教思想渗进去了，把末日、救世主这些概念带了过去。后来犹太教又靠着基督教把这些想法传到了欧洲。 第三个阶段是密特拉信仰。看过《权力的游戏》的都知道里面有个七神崇拜吧？其实那就是把基督教和密特拉教里的故事混一块儿了。密特拉教虽然在罗马兴起，但核心元素大多是从波斯神话搬来的。比如密特拉教有七级仪式和七个神像，像乌鸦、战士、雄狮这些，和七神崇拜挺像的。“密特拉”在波斯语里就代表契约和太阳神。彼得沃森觉得西亚那环境让人心里总有危机感，搞出了一套契约神学，人神相处特别理性，不像别的地方光靠烧香磕头。 到了罗马初期，密特拉教跟基督教互相较劲都想解灵魂的难题，竞争挺激烈的。 到了第四个阶段，波斯就开始信伊斯兰教了。7世纪萨珊波斯被阿拉伯人灭了以后，伊斯兰教慢慢把琐罗亚斯德教给换了下来。 第五个阶段是体制的变化。从阿契美尼德王朝到巴列维王朝都在搞君主制。到了20世纪初巴列维王朝搞世俗化改革时想把经济搞现代化，但也把传统宗教力量给得罪了。结果大家都知道霍梅尼出来反对巴列维王朝了。 他说世俗化让社会变腐败了想恢复政教合一。他觉得伊斯兰教不光是信神还得管政治和生活。最后他把教权夺过来了自己成了最高精神领袖。现在伊朗名义上是共和国但总统没啥实权真管事的是最高领袖。 到现在波斯体制也挺畸形的世俗跟宗教一直在打架。挺有意思的是伊斯兰教没把本土宗教全灭了琐罗亚斯德教现在在伊朗还有人信呢。 这事儿其实就是宗教政治和世俗政治的冲突。像欧洲那些基督教国家早就把教和政分开了西亚好多国家还困在前现代模式里这就是最大的危机。