河南科技大学的老师李向正跟我们讲了个道理：想要把内修心性的功夫做扎实，就得走无为之道；而要想在外头办事把命修硬了，就得用有为的手段。这次讲的《易经·家人卦》，对咱们搞事业可太有用了。这个卦上头是巽风底下是离火，意思就是风一吹把家里人聚齐了，这正好和咱们儒家说的齐家、治国、平天下是一个理儿。 那个卦象上面写着“言有物，而行有恒”，跟老子说的“言有宗，事有君”一个意思。说话得有个主题中心，做事得有个当家做主的意识，这才能把话该说的都说了，把事该干的都干了。说人话就是说话得靠事实说话。这样人家才会信你、跟你合作。这人要是没点诚信立不起来。要想修行有进步，你得信大道、信老师、也信自己自己。如果遇到那种满嘴跑火车的人赶紧离远点，别让自己也沾染上恶习。 所谓的行有恒指的是持之以恒。好比修行这事儿贵在长久。早上想晚上也想，心里一直挂着劲儿，哪怕每天只进步一点点。有恒心、有定力的人才能让人放心交给他办事。要是一个人总是变来变去让人摸不着头脑，谁还愿意跟他相处呢？ 大家都守着信用，凝聚力自然就上来了。再说说无为法修内跟有为法修外。德行高的人先把自己的心性修好了命自然就立住了。这就是所谓的“自诚而明”。德行差点的人得先把命护住再去修心性。 这就好比把河图洛书按内圆外方的样子合在一起。德行高的人先圆而后方；德行差点的人则是先方而后圆。其实这并不是完全分开的两条路，而是看各人侧重点不一样而已。 河图的圆代表天道运行不息；洛书的方代表人间规矩条理。把方圆这两样结合起来就是天地大道里的玄机。河图之圆像阴阳环抱那样循环运转；洛书之方像人世律法那样井然有序。 洛书里的五行相生相克最后还是会回到中心点——中黄那一点上去。学长们在学习的时候一定要守住这个中黄点才能避免着相、忘空。 这就像月亮一样总有一天会露出来。人心本来就像月亮那样明亮，但总是被乌云遮住。所以大家都往外头找光明反而越找越累。 还有风过水无痕这句话很妙。人心就像水面上的风一样来去自由却不留痕迹。这种境界就是修行的最高目标了。 在这尘世风雨里找个清净自在的地方安身立命就是最高的通透了。《易经》里的64卦其实就是大智慧的人观察先天真气变化规律的记录呢。 男娃子16岁通精以后每过八年先天真气就会少掉一层台阶。因为后天的意识占了上风，命和性之间的联系也就变弱了。 人心里的杂念太多会招来阴气损伤命元的阳气。八个台阶都走完乾卦就变成了纯阴的坤卦了。 太极养生的奥秘很深奥吧！