在1930年那会儿，仙人洞村的生活节奏开始有了新的变化。把老井干涸成了景，把民宿建得青瓦白墙，把劳动公园依托水库义务劳动遗址而建，素食宴的香味也弥漫在街巷里。这个昔日无人问津的山口石洞，如今成了京北民宿示范村里的“隐秘后花园”。来十三陵游览长陵、定陵之余，只要拐个弯，就能触摸到一段更野性、更安静的历史。 顺着中山口继续北行，蒋山挡住了去路。在山阳坡上有个天然的喀斯特洞穴——仙人洞，这里曾是“燕平八景”之一。明人在诗中写道，洞口有石梯向下延伸，券门高三丈，近门悬挂巨钟；向南转过去就能看到像夹道一样狭窄幽暗的石缝。嘉靖三十三年的时候，大司空雷礼主持修九孔桥，他抽空带着幕僚朋友来洞里游赏并题了“美景云”匾额。六首唱和诗把这个洞描绘得像蓬莱仙境一般：“石洞何窈窕，云是仙人庭……瑶草空自青。”“四壁嶙峋似偃虹，共惊此地即方蓬……” 但是好景不长。民国初年有人看中了洞内的钟乳石可以磨粉代瓦，“石米”生意做得很红火；后来更有人点火烧石来取石灰。仙人洞很快就从能容纳两百人的幽境变成了孤零零的一门洞。门额上写着“神仙洞”，对联还残留在那里：“蜿蜒龙脊山吞月，磊砢云根洞有天”。钟乳石被挖光了之后，洞也失去了原来的名字，“仙踪”二字也被岁月磨平了。 站在蒋山南侧俯瞰这片土地，你会看到明清两代进行过的“风水接力赛”。《日下旧闻考》里记载得很清楚：从昌平州东门出去三里就到了伽蓝口，再走三里就是永陵园。园后蒋山的肚子里有神仙洞，“上悬一石如覆钟”。清朝入关后这块风水宝地易手了：和硕郑亲王经讷亨葬在这里；经讷亨的五个儿子伊丰额又接着葬在这里；伊丰额的三个儿子西朗阿也葬在这里。当年的墓域里石牌坊、华表、碑楼、享殿、朝房一应俱全；但到了1930年以后地面建筑都被后人拆卖掉了。现在只剩下村南三座石桥还在那站着桥面青苔斑驳得像一段被截断的时光。 仙人洞村是因为墓而产生的。最早在这里搭棚居住的是姓李的守墓人后来分东院、北院、西院三支生活着。村子中间有一条隐形的轴线：西侧从长陵园经过中山口一直往下走；东侧接龙母庄然后向南再经过中山口。清代以后东山口也有了行人通行的路站在村子中央往南看东西两口就像是人的眼睛中间的小山包像是天然的“鼻梁”。 继续往回走穿过中山口两侧山体里还嵌着青砖包墙残高近两米。西侧的墙体一直延伸到了龙山东侧则通往汗包山。《隆庆昌平州志》里面记载：永乐十年陵工竣工以后长、献、景三卫被调来驻守中、东、西三个山口以及东西两个营地里“暂住”只有一个职责就是卫护皇陵安全换句话说在永安城兴建之前中山口其实就是一个露天军营。20世纪60年代拆墙盖房的风潮中条石垒砌的外墙皮都被成车拉走了只剩夯土内芯今天如果俯瞰山口还能想象出当年“一夫当关万夫莫开”的险峻模样。 中山口是一株千年老槐树守望的交通咽喉按照十三陵的旧制大红门右边叫“榨子口”左边就叫“中山口”清代以后因为运送钱粮和香火的车辆越来越多这里又被俗称“钱粮口”“伽蓝口”。公路部门顺势把山口石壁削低开辟出“中山口路”一条碎石便道把水库西路和北环路牢牢焊在一起了。 这个山垭口最醒目的标志就是这株千年老槐树树下曾经有座小庙坐东朝西宽度只有2.9米进深3.5米硬山合瓦清水脊彻上明造三架梁20世纪60年代小庙倒塌了只剩下断壁残瓦庙前古槐依旧撑天树干粗到可以三个人合抱当年行人在这儿歇脚看着老槐摇曳读着光绪十一年修补伽蓝碑一股穿越百年的幽古情绪就油然而生了。 走出中山口往北走就能看到永陵园《日下旧闻考》写得很清楚从昌平州东门出去三里到伽蓝口再走三里就是永陵园园后蒋山肚子里有神仙洞“上悬一石如覆钟”清朝入关后这块风水宝地易手了：和硕郑亲王经讷亨（1743—1780）葬在这经讷亨的五个儿子伊丰额又接着葬在这里伊丰额的三个儿子西朗阿也葬在这里当年的墓域里石牌坊华表碑楼享殿朝房一应俱全但到了1930年以后地面建筑都被后人拆卖掉了现在只剩下村南三座石桥还在那站着桥面青苔斑驳得像一段被截断的时光。 从永陵园往北再走就是仙人洞了《日下旧闻考》里记载得很清楚从昌平州东门出去三里到伽蓝口再走三里就是永陵园园后蒋山肚子里有神仙洞“上悬一石如覆钟”清朝入关后这块风水宝地易手了：和硕郑亲王经讷亨（1743—1780）葬在这经讷亨的五个儿子伊丰额又接着葬在这里伊丰额的三个儿子西朗阿也葬在这里当年的墓域里石牌坊华表碑楼享殿朝房一应俱全但到了1930年以后地面建筑都被后人拆卖掉了现在只剩下村南三座石桥还在那站着桥面青苔斑驳得像一段被截断的时光。 仙人洞村是因为墓而产生的最早在这里搭棚居住的是姓李的守墓人后来分东院、北院、西院三支生活着村子中间有一条隐形的轴线：西侧从长陵园经过中山口一直往下走；东侧接龙母庄然后向南再经过中山口清代以后东山口也有了行人通行的路站在村子中央往南看东西两口就像是人的眼睛中间的小山包像是天然的“鼻梁”。