在浙江衢州市柯城区九华乡外陈村，矗立着一座名为梧桐祖殿的春神庙。每年立春，村里都会举行祭春神、鞭春牛、尝春咬春等民俗活动，古风犹存。春神句芒在古人眼中，有着唤醒万物生机的神力。句芒二字源于草木萌发的场景，被人们视为农耕时代集体记忆中的重要符号。这个节日还把牧童的形象赋予了句芒。《山海经》中，句芒是鸟身人面、乘两龙的奇异神祇，但到了民间画师笔下，他却摇身一变成为灵动的牧童。头戴斗笠、手执柳鞭、牛背上一坐，春风便有了体温。李丽莎与关海涛两位画家分别把他们的作品展现给了大家。在明清时期，人们又给立春单独设立了一位神——状元。这个习俗与地方官每年立春要“劝农”有关，官员被当作模特，头戴乌纱、手执笏板。后来官员的“学历”被升级成了状元形象：头戴红帽子、身着红袍、腰间系玉带、头戴流苏。 柯城区的九华乡还有一位状元丘挺。他在这幅画中描绘出了一位头戴红帽子、手执柳鞭的立春节气符号。这个节令的到来不仅意味着新一年的开始，还象征着人们对丰收和吉祥的美好愿望。当第一声春雷滚过屋脊时，红袍状元手持柳条轻撒农田，仿佛把整年的丰收都写进了流苏与梅花之间。人们相信神佑之下五谷丰登、读书登科、家家户户都能喜笑颜开。因此每年立春的晨曦不再只是节气更替的标志，而是一场全民迎接希望的仪式。 李丽莎与关海涛各自通过他们笔下的立春状元形象展示了明清以来最鲜活的节气符号。每当晨曦掠过梧桐祖殿的屋脊时香火和松脂味一起升腾仿佛能听见地下草籽破土的声响。这个村庄通过举办民俗活动让古老的传统文化得以传承和发展。牧童形象赋予了句芒亲切可感的人文色彩耕地是农耕的命脉而牧童则是春天信使“句芒即牧童”成为了当地流传甚广的地域传说。