问题——“无春年不宜婚嫁”缘何再起？ 近日，部分网络账号将“2026马年是无春年”与“不宜婚嫁”捆绑传播，引发公众讨论；一些自媒体以“传统说法”“老人经验”渲染不确定性，导致部分准备登记或办婚礼的群众产生顾虑。对此，天文历法专家指出，涉及的说法属于对历法概念的误读乃至牵强附会，将正常的历法安排与个人婚姻、命运相联系缺乏科学依据。 原因——节气“相对固定”，农历“随月调整” 陈欣欣介绍，立春是二十四节气之一，节气反映地球公转轨道上的位置，其发生时间在公历中相对稳定，通常落在每年2月3日至5日之间。农历则以朔望月为基础安排月份，并通过设置闰月使历年与回归年大致吻合。正因农历年起止由“春节”所在的朔望月决定，而立春按太阳位置确定，当春节落在立春前后不同位置时，某些农历年可能出现“含两个立春”或“看似没有立春”的情况。 以即将到来的农历丙午马年为例，陈欣欣表示，判断“有无立春”不能只盯住农历年的开头，而应看该农历年的完整时间跨度。由于2027年正月初一在2月6日，而2027年的立春在2月4日，立春发生在春节之前，因此会被纳入上一农历年。换言之，丙午马年并非“没有立春”。他同时指出，出现“两头无春”的情况在历法中并不罕见，例如紧随其后的2027年丁未羊年（自2027年2月6日至2028年1月25日）才更符合民间所称“两头无春”的描述。这恰恰说明，所谓“无春年”“双春年”只是历法编排结果，并非特殊“天象征兆”。 影响——从观念误导到消费焦虑，需警惕“伪传统”裹挟 受访专家认为，将节气现象与婚嫁禁忌绑定，表面上借用了传统文化语汇，实质上是对传统的简化甚至误用。一上，此类说法容易放大公众的心理负担，使个人重要决策被“择年论”“吉凶论”牵引；另一方面，也可能被婚庆、择日等相关营销利用，诱发不必要的消费焦虑。更值得警惕的是，谣言往往披着“科普”“民俗”的外衣传播，若不及时澄清，容易在社交平台形成回音壁效应，影响公共理性与科学素养。 对策——以权威历法解释回应关切，以科学传播压缩谣言空间 专家提醒，历法自有严谨体系，公众可通过权威年历、天文台站发布信息核验相关说法，不宜用“听说”“转述”替代事实判断。有关部门和平台也应加强对“伪科普”“伪民俗”内容的识别与提示，减少误导性信息扩散。对婚嫁等民生事项，建议倡导“以法律程序与个人安排为准”的理性观，尊重家庭习俗的同时，避免将节气概念神秘化、宿命化。民俗文化的传承应当建立在对历史语境与科学常识的准确理解之上，做到“知其然，也知其所以然”。 前景——回归理性，让传统文化与现代生活相互成就 从历法运行看，“无春年”“双春年”仍将周期性出现，这是阴阳合历协调的自然结果，不具备指向个人运势的含义。专家表示，社会生活中每年都有大量新人选择适合自身的时间成婚，婚姻质量取决于相互理解、责任承担与共同经营，而非某个农历年是否“带春”。随着科普传播与信息治理优化，公众对节气与历法的认知有望更趋准确，传统文化也将以更清晰、更可信的方式融入现代生活。
历法是人类丈量时间的工具，而非命运的判词。在科技昌明的今天，我们既要传承传统文化中的智慧，更需以科学精神涤除附着其上的蒙昧。当新婚夫妇携手走进人生新阶段时，决定幸福与否的永远是彼此的理解与包容，而非日历上某个符号的有无。