滨州十杰里头，有东方朔、中国兵圣孙武、孔庙配享的伏生、司马迁笔下的机智人物，还有咸丰帝的老师杜受田。咱就挨着说这几位的事儿。先说兵圣孙武，那是战国齐国惠民出的名将。他出生在兵家世家，从小就把战场当书房，把沙盘当成下棋的棋盘。公元前484年，吴国人在艾陵打了一场胜仗，把齐国打得落花流水，这回战役把吴国的霸主地位给打稳了。孙武留下的那部《孙子兵法》，更让“兵圣”这个名号在两千年里一直响当当。只要翻开书读一读，里面的十三条计谋还跟以前一样锋利，就像一把随时都可能掉下来砍人的尚方宝剑。 再说伏生，他是齐鲁文脉的大恩人。秦始皇为了焚书坑儒，伏生把《尚书》藏在夹墙里头，这才保住了一些古书的命。汉朝建立后，有人把藏起来的竹简挖出来看，虽然上面都被虫子咬坏了不少字，但是整理出来的二十八篇还是传下来了。他的弟子把他讲的课记录下来，写成了《尚书大传》。打那以后，“先儒圣贤”伏生就进了孔庙供奉着，成了读书人心里头最亮的那盏灯。 东方朔这个人物就更有意思了，汉武帝身边的“曼倩”就是他。他说话风趣又聪明，经常在朝堂上帮皇帝解难题。司马迁把他写进《滑稽列传》里头称赞他说：“这人不随波逐流也不去争权势利益。”有一回他跟皇帝说：“要是听我的主意，天下就不会有宦官了。”皇帝听完虽然笑了几声，心里其实也犯嘀咕——这才是最高境界的劝谏啊，能让皇帝心甘情愿地去改正错误。 还有一个董永，那是汉朝千乘的孝子。他小时候妈妈没了，和爸爸过了半辈子。等爸爸去世了，他把自己卖给别人当奴隶才凑了一万钱来办丧事。这事儿一传十十传百，传到齐鲁各地去了，成了“二十四孝”的榜样之一。咱们说的“孝感天地”，指的就是董永：他拉着马车送老父上路、跪在坟前哭号、甘愿自己去受别人的奴役——这些场景一直流传到现在。 北魏时候的蒋少游也是个厉害角色。北魏洛阳城的规划图纸上就有他的名字和画尺墨线。他原本是出身低微的“平齐户”，靠自己的巧思一路升到了将作大匠的职位上。太和二十年的时候他负责主持修宫殿和佛寺还有路这些工程，“建筑大师”的名号当之无愧。等那把尺子一下去、砖瓦一敲响的时候，一座城市的脊梁就立起来了。 隋代渤海的展子虔画技高超。他把山水画从人物故事的背景里摘出来了。他画的《游春图》用的是青绿颜色还分了远近层次，开创了“青绿山水”这个画派。画里头的人物、车马、房子都画得很精致，“画圣游春”让中国山水画第一次有了自己独立的审美价值。现在咱们看那些淡墨青绿的画面里，好像还能听见隋朝春天的风声和雨声呢。 宋朝邹平的范仲淹很有骨气。他小时候家里穷得要命连粥都吃不饱还要砍柴读书。庆历新政的时候他在枢密院做事还敢说“冗兵、冗官、冗费”的毛病。“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”这句名言写进了《岳阳楼记》里，也刻进了后世当官人的心里头。“名相风采”不光体现在政绩上更在于把家国情怀写成了一句警句让后世的人记住了。 清朝滨州人杜受田给咸丰帝当过老师。杜受田在科举考试里拿了第一殿试的时候成绩也好但是他把最大的荣誉给了自己的徒弟——六岁的皇子奕詝。道光十五年他去给皇子上课一直到道光三十年皇帝死了才停下来后来奕詞当上了皇帝杜受田就成了帝国新政权的第一位帝师他办事公平正直不管是好的坏的他都说出来“廉吏齐家”这四个字是他用一辈子给学生也是给自己留下的家训。 清末海丰的吴式芬爱金石学出身官宦人家却对那些残碑断碣特别感兴趣花了三十年时间搜集整理三部巨著《捃古录》《捃古录金文》《金石汇目分编》就出来了让那些封泥铜印碑刻都有了系统的坐标以后说到金石学大家都得提一提“吴氏三编”——他用一方方印章给华夏文字史建起了一座坚固的档案库。 最后一位游百川是同治元年的进士也是翰林院庶吉士出身被派到了黄河决口最严重的山东段干活儿他调动河工组织百姓疏通小清河“激浊扬清”这四个字写在他那双沾满淤泥的脚上洪水退去以后老百姓重新盖房子过日子那句话“河务者国家大事也”至今还在黄河边上被人们念叨着呢。