中国古代有句老话叫“设官分职，以为民极”，说的就是官员要当老百姓的表率，自己脸上有光与百姓日子过得好坏是紧紧绑在一起的。比如战国时候的西门豹治理邺城，面对田地荒芜、百姓贫困的情况，他破除迷信、惩治恶霸，主持开凿了十二渠引漳水灌溉农田，最终让邺城变得民富兵强。老百姓过上了富足的日子，这就是他当地方官最大的体面。像鲁迅说过的“面子是中国精神的纲领”，其实就是说人要有廉耻心、知羞耻，但对“面子”也得有个正确的认识。如果党员干部在这个认知上走偏了路，就可能惹出大祸。 历史上像魏文侯亲信诬告西门豹治绩糟糕时，他用“寓兵于农、藏粮于民”这些实实在在的成绩来证明自己，最终没人能驳倒他的“面子”。再看看俄国作家果戈理笔下的八等文官柯瓦廖夫，他把官职和官位看得比什么都重要，鼻子丢了就失魂落魄，只担心影响升官发财。这种被虚名裹挟的“面子”其实一文不值。 反观现实中那些大搞“面子工程”的人，花大价钱修建与实际情况完全不搭调的“大牌坊”、“大雕塑”，这种看似风光无限的行为其实暴露出他们内心的无知和虚浮。干部的面子根本就不在气派的排场里，而是藏在群众的柴米油盐中。焦裕禄在风沙肆虐的盐碱地里与群众同吃掺糠窝窝头，用磨破袖口的大衣和顶出大洞的藤椅换回了泡桐成荫、灾害渐消的局面。老百姓念着他那句“把泪焦桐成雨”，这种感受远比任何官衔官威更能显出他的“面子”厚重。 所以重品德、谋福祉才能撑起真正的面子。谁把百姓的里子放在心上，谁的面子自然就会被记在心里、刻在碑上。这就是最朴素也最深刻的辩证关系。