新春文化消费进入升温期，如何让年味更浓、体验更足、传播更广，成为各地文旅与公共文化服务的共同课题。
泉州近期围绕马年主题推出的一系列创意活动提供了一个观察样本：以城市地标和历史人物为坐标，以非遗技艺和手作体验为载体，把“看得见的泉州”转化为“带得走、做得出、愿意晒”的春节新表达。
问题：传统年俗表达趋同，城市文化如何被感知与参与 在不少城市，新春装饰和活动形式容易出现同质化，群众参与感弱、记忆点不强。
泉州面临的同样是“如何把历史文化优势转化为当下可参与、可传播的文化产品”的现实问题。
以“马”为主题的生肖创作本身具备广泛认同，但要真正形成城市辨识度，需要落在具体的在地叙事上，让参与者在互动中理解“为何是泉州”。
原因：在地符号与情感叙事叠加，形成可参与的文化路径 泉州的做法，关键在于把“地标—技艺—祝福”串成一条清晰的体验链条。
一方面，钟楼、西街、开元寺、刺桐花等视觉符号进入灯笼绘制、日历手作与墙绘表达，降低了公众参与门槛，孩子和年轻人都能找到创作入口。
另一方面，“马上成功”等祝福语在泉州具有更强的情感指向：作为“成功故里”，民族英雄郑成功的历史记忆与“马到成功”的语义在民间自然勾连，催生市民游客到郑成功雕像等地标打卡留影的热潮。
再一方面，非遗技艺成为连接传统与当代的重要介质。
惠安影雕、剪纸等项目通过研学和体验活动，让“非遗不是陈列品，而是能上手的生活美学”，也使祝福语从口头表达转为可触摸的作品。
影响：激活公共文化空间，带动文旅热度与跨区域交流 从城市内部看，这类创意活动把美术馆、广场、非遗馆等公共空间转化为“可停留、可互动、可再传播”的文化场景，提升了节日氛围与城市吸引力。
墙绘与手作灯笼成为新的“打卡点”，有助于形成以内容驱动的自传播，扩展泉州文旅的年轻化表达。
对青少年而言，将家乡地标与生肖元素结合的创作过程，也是一种润物无声的地方文化教育，让“家乡在哪里、好在哪里”不再停留在课本词条，而转化为个人体验与审美记忆。
从更大范围看，泉州非遗在新疆的落地活动凸显了文化交流的现实温度。
泉州援疆百姓书屋书画馆以剪纸为载体，通过“讲解+体验”的方式让新疆群众理解并掌握基础技法，使一张红纸在指尖变成灵动骏马。
它不仅是节庆活动，更是一次以技艺为媒的交流实践：泉州的非遗进入新疆的公共文化空间，增进彼此了解，也让节日祝福跨越地域，转化为可共同完成的作品和共同拥有的记忆。
对策：以“在地文化+可参与产品”提升内容质量与传播效能 进一步看，要让这类“泉州味”新春表达可持续、可复制，仍需在内容供给与机制建设上做实功。
一是强化城市文化符号的系统化转译。
把钟楼、开元寺、刺桐花、南音、海丝等元素形成可视化素材库和创作指引，既保证创意自由，又形成辨识度与统一气质。
二是提升非遗体验的专业性与安全性。
影雕等项目要在工具使用、流程设计、课程分级上更规范，让研学活动既“好玩”也“学得会”，形成长期口碑。
三是打通“创作—展示—消费—传播”链条。
鼓励美术馆、非遗馆与文创企业联动，把优秀作品转化为可购买、可收藏的文创衍生，既扩大就业与收入，也让文化传播走向日常。
四是把跨区域交流做深做实。
援疆活动可持续引入多样非遗门类，开展作品联展、线上课堂与交流互访，让“节日活动”延伸为常态化文化交往。
前景：从节日热度走向常态化文化生活与城市品牌塑造 随着公众对高品质文化体验需求提升，节日文化的竞争力不再取决于规模与热闹，而更取决于内容的在地性、参与的可达性与传播的可持续性。
泉州以生肖为入口、以非遗为抓手、以地标为叙事坐标的实践，显示出将历史文化资源转化为现代生活方式的潜力。
未来，若能持续完善公共文化服务供给、培育青年创作者与手作社群、推动文旅空间与社区生活更紧密融合，泉州“在地文化”的表达有望从春节档走向全年龄、全季节的城市文化名片。
当一匹匹彩绘的骏马从灯笼、石雕、剪纸中跃然而出，它们承载的不仅是生肖轮回的时序更替，更是一座城市对文化根脉的守护与创新。
泉州以马年为媒，证明传统文化并非静止的标本，而是可与现代生活共生的活水。
这种“在地性”与“时代感”的双向奔赴，或许正是中华文明绵延千年的密码所在。