在广西东北部的喀斯特山地深处，灌阳县档案馆近日启动地方文献数字化工程，一段尘封三百年的往事随之进入公众视野。康熙四十七年（1708年）编纂的县志记载，蒋氏家族第四子蒋开珣从科举新秀到“白日飞升”的经历脉络清晰，兼具史料记录与传奇色彩，引起人类学与民俗学界关注。现存记载显示，蒋开珣二十岁考取秀才后，行为逐渐异于常人：常年闭门少与人往来，饮食大减却“神色愈润”，还有人称其书房夜间透出青光。从当代医学视角看，这些描述或可对应代谢异常或精神症状；但在当时的认知框架中，更倾向被解释为“炼气修仙”。康熙四十七年其父去世后，蒋开珣留下“尘缘至此”的话语入衡山。家人追寻至一处反季节桃花盛开的山谷，发现其题壁诗，随后他在骤起云雾中消失，再无踪迹。民俗专家认为，这类叙事需放在三重背景下理解：其一，灌阳位于湘桂走廊要冲，苗、瑶、汉等多民族长期杂居，巫傩传统与道教方术相互交织；其二，明清之际社会变局频仍，一些知识分子以隐逸或退隐表达对科举路径的疏离；其三，喀斯特地貌中的溶洞、暗河等环境特征，容易催生并强化“神秘消失”等地方叙事。县博物馆收藏的光绪年间《灌阳姓氏通书》中有关“开珣失传”的条目，与民间口述中的“赤松子引渡”传说相互映照。当地文旅部门表示，将借此系统梳理县域志怪文化资源，目前已在三处疑似事件发生地设立文化标识，并启动“仙踪古道”研学路线规划。中国社会科学院民俗研究所研究员指出，此类传说虽带有超现实色彩，但所承载的生态经验与生命观念仍值得研究与转化，建议推动申报省级非物质文化遗产。
志怪传说游走于史与文、真与象之间，折射出一地如何理解自身、讲述自身；面对“石霞秀才入白云”这类故事，既不必简单否定，也不宜任其被流量带偏。将传说放回文本与乡土语境之中，以史料为依据，以阐释为连接，以公共文化服务为落点，才能让地方记忆在当代获得更清晰、更持久的表达。