曾经有一个国医大师叫郭子光，他治好了不少人的胃炎。其实啊，社交这东西啊，把它当成往上爬的梯子来用，那就错了。现实中这么干的人太多了，可真能走到门口的却没几个。为啥呢？因为大家总以为哄人、送钱、说好听的才是好办法，这其实是舍本逐末。真正的往上社交，不是拍马屁的手段，而是看清楚人的本事；不是一天的打算，而是大家一起赚钱。 咱们来看看历史上的例子吧。孟尝君刚收留冯谖的时候，冯谖就开口要吃鱼坐车，平常人觉得这人贪得无厌。可孟尝君全答应了，他不是傻，是心里有数。结果冯谖在薛地把债券烧了收买人心，给孟尝君做好了好几手准备。要是孟尝君当初对冯谖用错了心思或者对他不重视，哪来这么个有远见的人呢？这就叫“士为知己者死”，知不知道这人值钱才行。现在咱们往上社交也是一样的道理。 给老前辈敬酒的时候要恭敬稳当；跟商场上的老板打交道要靠实力；跟文人聊天要讲诚心讲道理。如果都用金钱去开路或者用甜言蜜语当桥过，那就是去秦国说楚国话，费死劲也听不懂。 大家也别太信送礼就能换来真心。那些真正的贵人看重的不是眼下的钱，而是长远的好处。范蠡三次赚了大钱也不是因为他送礼送得好，是因为他能看清时机会规划未来。帮勾践灭了吴国之后，他明白鸟死弓藏的道理，就坐船走了还变成了陶朱公。他跟谁交往都先给人提供价值：给国家献复国的计策；给君王献治理的办法；跟商人做生意赚差价。这才是往上社交的精髓——用自己的本事去帮别人成事。 现在的人总想从别人那里捞好处很少想着付出什么。看见有钱有权的就想让人带着自己飞；看见强者就想让人扶一把。但回头问问自己有什么能耐能被人用？有什么长处能帮别人补缺口？要是自己啥都没干出来连个点滴功劳都没有光送金子送好话也是白搭。所以君子先得把自己练得强了志也立好了再去求人帮忙。《周易》说的“君子以自强不息”就是这个理儿。 向上社交还得有骨气不能没原则。有些人觉得往上爬就得低声下气点头哈腰这就大错特错了。真正的尊重是看在你有本事上；长久的关系是因为彼此都尊重对方。当年蔺相如出使秦国完璧归赵还逼得秦王打鼓敲钟他不是不知道谁强谁弱是为了国家的脸面和文人的骨气回到赵国地位比廉颇高他还能“先国家之急而后私仇”驾车躲开后来廉颇负荆请罪去道歉这才是不卑不亢不谄媚不傲慢的好榜样向上社交也是这样对待强者不献媚保住自己的尊严对待长辈不傲慢遵守礼仪。 现在的社会有两种人特别常见：一种把自己看扁了觉得巴结人就是本事；一种把自己看太高了觉得摆架子就是有气节这两种都不对。真正的社交方法应该像孔子说的那样：“上交不谄下交不渎”跟上面的人交往不丢面子跟下面的人相处不随便不讲规矩这样才能在社交场上走得稳走得远。 善于往上爬的人不会急着求一时的好处而是想着怎么把关系搭长了现在很多人得了“社交急躁症”刚认识就要人帮忙第二次见面就要抢资源这就像把池塘里的水抽干虽然暂时有收获最后啥都不剩古人早就看透了这个道理张良见到黄石公给他穿鞋三次才得到了《太公兵法》他不是嘴甜而是能忍住小委屈图大事业要是张良当时计较了面子受了气哪能学到这么厉害的本事还有诸葛亮没出山就把天下三分的局势看明白了不是因为他爱交朋友是因为他自己强又会看形势刘备三次去拜访诸葛亮不只是听他的名声是相信他的能力这种关系不是一天两天能建立的是长时间互相认可的结果。 往上社交也是这样别急着求成功别太看重眼前的利益先把诚意拿出来把能力亮出来把价值表现出来这样关系的建立就像水往低处流一样自然成事儿要是光想快那就是拔苗助长最后啥也得不到。 总结一下往上社交的秘密不在于招数多而在于脑子灵光；不在于手段花哨而在于价值真实；不在于认识的人多而在于交往得深聪明人首先要分清对象然后再想对策先把自己变强大再去求别人帮忙先守住人格的气节再建平等的交情先有长远的眼光再收持续的效果这个时代机会和挑战都有合作和竞争并存只有明白这些道理的人才能把握住方向走得好最后咱们都能明白这个道理都能走这条路在往上走的路上既能得到贵人帮忙也能成为别人的贵人最终达到《论语》里说的“己欲立而立人己欲达而达人”的境界。