咱们今天聊点旧事，说的是牡丹夫人跟胡宝山那一段尘封的往事。想当年，牡丹为了保住嘎达梅林留下的血脉，没办法，只能去找了胡宝山。这胡宝山对梅林是敬重的，可面对追兵也是怕的不行。要想保住牡丹和她肚子里的孩子，他也只能想着用“明媒正娶”这一招来遮丑。这事儿没直接证据，但你也找不出其他更说得通的理由了。 再说说李守信，他跟胡宝山可是拜把子兄弟。李守信在写自己的回忆录的时候，只提到牡丹给胡宝山生了一个儿子，却对到底还有没有次子只字不提。李守信是人家的长官，又是患难兄弟，他不可能不知道胡家有几个孩子。既然这事儿对他没坏处，那他这一句“疏漏”反倒成了咱们猜测的一个旁证。 还有孟梅花，她去见牡丹的时候也挺直接，直接问牡丹：“是不是还有个叔叔？”牡丹回答说：“在你万铃叔叔前面，还有个叔叔。他当年去参军远征了，到现在也没个音信。”这就把那个长子参军后失踪的事儿给挑明了——他到底去了哪儿？为啥一直没消息呢？ 至于那几段史料里写的“寄养”的事儿就更让人摸不着头脑了。胡桂玲写的文章里说，1930 年底的时候，牡丹在北山温家窝堡温有海家生了个孩子，生下来当天就把孩子寄养给附近的老人了。包桂琴写的《牡丹传略》也说是孩子第十八天被送走了，没过多久就夭折了。可孟梅花回忆里牡丹说的是：“我们哪忍心把孩子送人啊，那是要连累人家的。”这几句话互相矛盾着看。 牡丹后来还明确说过：“跟嘎达梅林生的孩子都夭折了。”可她马上又补了一句：“不能把孩子送人连累别人。”前后说法一对比就很有意思：她既不想承认孩子还活着，又心里明镜似的清楚真相。所以她才把希望寄托在了那个灰色地带的“寄养”上面——难道那个孩子就是后来参军失踪的长子？ 当年那个政治风暴里的英雄后人也挺惨。嘎达梅林的名声反反复复变来变去。牡丹夫人作为“匪属”，追兵追得那么紧的时候，也只能把真相死死地藏在心里。她不敢找、不敢祭拜、不敢声张。只能让儿子去参军了无音讯，用“失踪”来代替“牺牲”，用沉默来代替控诉。 不管她嫁给谁了吧，牡丹夫人劫狱救夫、组织起义的那股子果敢劲儿早就写进了史册里。她就像当年跟着嘎达梅林那样，又一次用那种让人咋舌的方式守护着血脉；她的第二段婚姻虽然是权宜之计，但同样能看出草原女性的刚烈性子。 去年我去正蓝旗碰上了当地朋友，听说那儿还有嘎达梅林的后人在住呢。这一听说啊，我心里就一阵激动——那支失落的戍边队伍、那个参军后再没回来的长子、那座现在只剩下野草的胡家坟茔，都在盼着有人接着往下查呢。风从草原上吹来，像是牡丹夫人在小声说话：“故事还没完呢，咱接着找吧。”