问题：在城镇化加速和生活方式变化的背景下，不少乡土技艺正面临“传承人断层、参与度下降、展示场景减少”的现实压力；香火龙作为当地重要民俗和国家级非物质文化遗产项目，过去主要依靠少数老师傅口传心授，并在特定节庆集中呈现。随着年轻人外出求学就业、村落公共活动减少，技艺更容易出现断代风险，传统也可能停留在“节日表演”，难以形成持续影响。 原因：一是学习周期长、门槛较高。扎制香火龙包含破篾、捆扎、塑形、装饰、插香等多道工序，尤其龙头制作对比例、神态和结构强度要求严格，难以靠短期培训掌握。二是传承方式相对单一，过去多依赖师徒带教和现场示范，传播范围有限。三是现代审美以及安全、环保要求提升，对材料选择、结构轻量化、巡游组织等提出更高标准，若缺少适应性调整，传统更难融入当代生活。四是乡村产业转型过程中，文化资源如何从“看热闹”走向“可持续”，需要机制和人才共同支撑。 影响：在汝城马桥镇，18岁的朱雄飞用行动提供了一个可参考的样本。他自幼受乡村舞龙氛围影响，通过长期观察、学习和反复练习，逐步掌握扎制核心技法，并于2024年领衔完成20米香火龙制作。今年小年前后，他耗时一个多月独立完成两条香火龙，并在沙洲村巡游中亮相，带动群众参与和关注，充实了节庆公共文化供给。更关键的是，他尝试组建“少年扎龙团”，把教学前移到少年儿童群体，让传承从“少数人掌握”转向“更多人会做、愿做”。该变化既增强了非遗的活态延续，也让乡村公共文化活动更具凝聚力，提升了地方文化辨识度与外界关注度，并为文旅融合与特色小镇建设提供了更具体、可呈现的文化内容。 对策：推动非遗从“活下来”走向“更有影响力”，关键在于把技艺传承、公共服务与产业发展统筹联动起来。其一，完善传承梯队。鼓励青年传承人走进乡村祠堂、学校和社区开展常态化教学，形成“老师傅—青年骨干—少年学员”的接力链条。其二，提升传播与展示能力。在不改变核心工艺与精神内核的前提下，结合当代传播方式记录工序要点、梳理制作流程，扩大可学习、可复制的范围。其三，推动安全与品质标准化。围绕材料选择、结构强度、用香数量和巡游组织制定更清晰的操作规范，引导在“守正”基础上进行适度改良，提升活动安全性与观赏性。其四，深度嵌入文旅场景。统筹香火龙与当地农特产品、民俗节庆、乡村研学等资源，打造可持续的节庆品牌与体验产品，让“看一场巡游”延伸为“学一次技艺、住一晚乡村、带一份特产”的综合消费链条。其五，强化政策与资金支持，通过公共文化服务项目、非遗保护专项、乡村振兴资金统筹等方式，为传承人培训、材料采购和活动组织提供必要保障。 前景：马桥镇的实践表明，非遗的生命力来自“有人做、有人看、有人学、有人用”。随着文旅融合深化，乡村文化不再只是节庆点缀，而有望转化为凝聚人心、吸引人流、带动产业的资源。未来，如能继续建立常态化教学机制、完善节庆品牌运营、加强跨村协作与区域联动，香火龙有望从单一村落活动升级为更具区域影响力的文化名片。同时，年轻传承人带来的审美更新与材料改进，也将推动传统技艺在守住本色的同时更贴近当代需求，形成“传承不断档、创新有边界、发展可持续”的良性循环。
一根竹篾连着岁月传承，一簇香火点亮青春接力。朱雄飞的故事，是湖南乡村非遗活态传承的一个缩影，也是乡村文化焕新的真实注脚。在三湘乡间，越来越多像朱雄飞这样的年轻传承者正在成长：他们以巧手守住匠心，以热爱延续文脉，让千年非遗走出深巷、走进更多年轻人。在传承中探索新表达，在更新中守住根与魂，中华优秀传统文化正在乡土大地扎根延展、生生不息。