这本书是叫《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》，作者杨早，他把它交给北京大学出版社出版了。1973年的时候，杨早出生在四川富顺，老家是苏北那边。他先在中山大学拿到了文学学士，接着又在北京大学读了硕士和博士。毕业以后他就去了中国社会科学院文学研究所工作，后来又转到了北京。 这套书总共有12本，除了这本之外还有《士林交游与风气变迁》、《晚清北京的文化空间》、《开封》、《日下新闻》和《西安：都市想象与文化记忆》等等。作者在序言里提到，想把城市的想象和记忆写出来，必须把建筑、历史、世相、风物、作家还有作品都写进去，得在政治史、文化史和文学史这几个角度里头讨论。像汉唐的长安、汉魏的洛阳、六朝的金陵、北宋的开封、南宋的临安、明清的苏州和扬州、晚清的广州和上海、近现代的天津和香港还有台北，以及八百年的古都北京，还有抗战时期的重庆和昆明这些城市都值得好好研究。 这样的关注肯定不止是写那些老故事和掌故了，要理解一个城市的形态、历史还有精神，需要有跨学科的眼光和扎实的学术训练。所以作者希望能用学者那种严谨的态度，加上文人的温情，还有旅行者的好奇心去关注、体贴、描述和挖掘自己感兴趣的那个城市。关于都市的讨论当然可以有各种各样的角度和方法。就像回忆总是不完整的一样，有可能越来越接近目标也有可能离得越来越远——正是在遗忘和误解跟记忆和再创造的这种拉扯中，人类的精神才会不断前进。 总有一些东西忘不了也有一些东西记不起来。为了把该忘记的给忘了，我们才会一直谈论这座城市、这段历史。在这个意思上看，记忆不光是工具也不光是个过程了，它本身就能成为一个舞台甚至能变成一种创造历史的力量。这本书具体分成了五章来写。第一章是从“眼光向下”开始讲起的，主要写的是《京话日报》和启蒙运动的关系；第二章讲的是日本报纸在北京出现之后带来的启示；第三章讲的是民初知识分子身份转型和集团重组的事儿；第四章讲的是新文化是怎么登场的；第五章讲的是五四前夕新旧论争还有各方博弈的情况。 这本书主要是讨论清末民初北京的舆论环境怎么变化，以及新文化是怎么冒出来的。在那个时候的北京，舆论环境发生了很大的变化。比如说在清末民初的时候有很多报纸开始出现了，这些报纸给那个时候的社会带来了很大的影响。其中有一家叫《顺天时报》的日本报纸对那个时候的北京影响就很大。那个时候的知识分子也在不断转型重组。校园内外也都在发生变化。到了五四前夕的时候新旧势力就开始争论了。 作者杨早关注的方向主要是中国近现代舆论史还有文化研究这些领域。他认为研究这些东西不光要有严谨的态度还要有温暖的情感还有好奇的眼睛去发掘每一个城市的故事。这就好比回忆一样总是不完整的但正是这种不完整才让我们的精神不断向前延伸。所以这本书希望通过多重视角来展示城市的过去和现在并且让读者能够感受到这座城市的独特魅力。