朱元璋正为马夫人提议让那些战死将士的遗孀改嫁一事纠结不已，觉得此举可能会引发军心动荡和违背礼教。他便把这个问题抛给了谋臣刘伯温。刘伯温思考片刻后表示，马夫人说得很对，这种做法才是顺应天道、符合人情的选择。刘伯温指出，在寡妇营里圈着几万女性，阴气过重，容易引发民怨，对国家不利。如果这些女性只能一辈子困在营地里孤苦终老，不但会让活着的人寒心，也会让死者难以安息。刘伯温还进一步解释道，礼教本来是用来教化人心的，不应该用来束缚人性。如果打着礼教的幌子做刻薄的事情，那就失去了礼教的本意。而且将士们打仗无非是为了保护家人和家乡，如果朝廷能善待他们的遗孀让她们各得其所，反而能显示出朝廷的仁厚心肠，更能激励前线将士奋勇杀敌。朱元璋最终采纳了马夫人和刘伯温的意见。他下令解散了寡妇营，允许遗孀们自主选择是改嫁还是返乡，官府还会给她们一笔妆银或者田地作为保障。这个命令下达后，数万名女性终于走出了营地。有些人选择了改嫁重新组建家庭；有人回到了故乡依靠亲戚生活；还有人留在当地通过官府分给的田地和纺车从事纺织耕种。这个举措让军中的士气大振。将士们得知朝廷如此善待自己的家眷后都非常感激。随后朱元璋的军队在与陈友谅、张士诚等割据势力作战时更加奋勇争先。而马夫人主张的让遗孀们自行选择的做法也因此成为乱世中一段彰显仁政的佳话。至于那个“寡妇营”的历史，是因为元末乱世群雄并起时战争频繁。朱元璋率军转战江淮期间大小战役不断。将士们冲锋陷阵伤亡惨重，留下的遗孀越来越多。为了方便照顾她们以及防止她们叛变，朱元璋设立了这个“寡妇营”。营地规定很严格：不允许她们出去活动，还派人看守把门。凡是没有正当理由的男子不得入内问罪。这些遗孀失去丈夫后不仅要承受丧亲之痛还要被关在营里失去人身自由。战争持续导致寡妇营的人数增加到了数万之多。她们被限制活动只能从事纺织衣物缝制军鞋等劳作来满足军队需求生活非常困苦毫无希望。当时的社会风气中认为寡妇守节是常态甚至有人为了虚名逼迫寡妇终身不嫁许多遗孀在孤独与贫困中煎熬。马夫人一向仁慈有智慧深知民间疾苦特别体恤将士遗孀的艰难她多次出入寡妇营看到那些孤苦无依的样子心里非常不忍一次与朱元璋谈论军中事务时她直言不讳地提出了自己的主张：“将士为国捐躯尸骨未寒他们的妻子孤苦无依怎么能忍心把她们禁锢起来呢？应该听任她们自行改嫁或者送回原籍依靠亲戚来保全人道。”朱元璋听完面露难色辩解道：“设立寡妇营本来是为了保护她们不受欺负也能让前线将士没有后顾之忧如果任由她们改嫁恐怕会违背礼教也会伤了将士们的心。”马夫人反驳道：“过度仁慈难道不比刻薄更好吗？守节并非女性必须履行的职责只会伤害百姓生命寡妇应当改嫁幼子应当抚养田地应当耕种这才是国家的根本所在。”她进一步劝说：“现在豪杰并起争夺天下最重要的是收服人心将士们舍命跟随如果他们的家室得不到好的结果人心怎么能够归附呢？”其实之前在战乱中她就亲自为将士缝制衣服鞋子辅助军队陈友谅进攻龙湾时她把宫中所有的金帛都拿出来犒劳士兵始终以仁爱之心对待军中上下面对马夫人的坚持没有称帝的朱元璋陷入了两难境地因为当时社会还受传统礼教束缚“寡妇守节”的观念根深蒂固贸然允许遗孀改嫁可能会遭到士大夫阶层的非议更让他担心的是军心问题：“将士们正在前线作战如果知道家中妻子可以改嫁会不会影响士气？”此外朱元璋设立寡妇营还有一层隐秘的考量：把将士家属集中安置实际上等同于把人质握在手中能有效防止前线将士叛变如果允许遗孀自由改嫁离开营地这层控制就会失效他对身边大臣坦言：“跟我一起攻城的总兵官他们的妻子都要在京城居住不许搬取出外。”这种控制手段在乱世中虽然无奈却与马夫人的仁政主张背道而驰朱元璋既认可马夫人的仁爱又难以割舍对军心和礼教的顾虑于是决定征询谋臣刘伯温的意见朱元璋在书房召见刘伯温把自己的疑虑和马夫人的主张都告诉了他问道：“夫人劝我让战死将帅遗孀自由改嫁说这样才合乎人道朕担心此举违背礼教动摇军心你认为夫人说得对吗？”经过一番深思熟虑刘伯温直言回应：“夫人所说完全正确这是顺应天道理顺人心的做法。”针对朱元璋担心的礼教问题刘伯温说：“礼教本来是为了教化人心的而不是用来束缚人性的如果用礼教的名义做刻薄的事情反而失去了礼教本来的意义。”对于军心问题他认为：“将士们想要的只是身后家室能够安宁陛下若能善待他们的遗孀让她们各得其所反而能显示出陛下的仁厚更能激励前线将士奋勇杀敌。”一番话下来既回应了朱元璋的疑虑又坚定了支持马夫人主张的立场。