涟水自古就叫安东，位于苏北平原的淮河边上。战乱、开垦荒地和做生意这三件事，就像三股大水一样，把江南的老百姓一次次推到了这片滩涂地上。明朝初期这种情况特别严重：朱元璋把安东州改成了县，淮安府刚设立，人口一下子少了好多，朝廷就强迫苏州、松江、杭州、嘉兴、湖州这些地方的人来江淮地区开荒种地——涟水有70%的居民，他们的老祖宗都是在这场“官方流放”中在这里落了脚。 这段历史虽然没被正式史书记下来，但地方的族谱把它细细地记了下来，成了我们梳理涟水姓氏来龙去脉的最好线索。 有六大家族，要么是因为打仗有功，要么是做生意发达了，要么是为了躲避灾祸，把江南的东西连根拔起，移植到了淮北的盐碱地里。他们给家族起的堂号，就是他们随身带着的“籍贯名片”。 王氏家族有“三槐堂”和“乡贤堂”两个堂号。《涟水王氏宗谱》里写着，始祖王凤义本来是苏州阊门人，明朝初年皇帝下令让他们搬到涟水来。后来八世祖王凤义的时候，墓地和房子的位置才确定下来。同治三年的时候，八世孙王如陵修家谱时定了“三槐堂”这个名字；民国九年王崇禧又接着修，把丢失的支系都找回来了。还有一支是因为乡贤王义方得到了祭祀，官方给了他们“乡贤堂”这个称号，现在两本家谱还放在一起用呢。 朱氏在涟水人口很多，“古寨朱”和“铁船头朱”这两支最有名。“古寨朱”的祖先叫朱兴，字旺全，婺源人后来住在昆山。元朝时候他当了淮安守府和游击将军，带着全家搬到涟水守安东。他们的堂号是“紫阳堂”，取朱熹的号“紫阳”为线索。每一代人的名字里都有“宗嗣崇延、昭明其友、本同圣泽、皓品连传”这些字。“铁船头朱”也是明朝初年从苏州北边搬来的，因为坐的是包着铁头的大船所以得名，他们和淮阴的朱氏是同一个祖先，也挂着“紫阳堂”的牌子。 顾氏的祖先顾东溪在明清的时候从苏州搬到了涟水东北乡七里河。1975年旅台的顾竹淇编了一份通讯录，明确了堂号是“武陵堂”，上面还记着家族抗战的事。这条谱牒跨过了海峡，把“武陵”二字写进了海外游子的梦里。 胡氏的祖先胡腾远明朝初年带着家谱从苏州搬到了县城北关。乾隆五十一年黄河发大水冲坏了族谱木板，只剩下手抄本；七世祖胡坦重新修谱。同治和光绪两次修谱都有生员和太学生帮忙。现在族谱保存在涟水县档案馆里，“安定堂”的牌子虽小却稳稳地托住了胡氏的根。 孙氏的祖先是孙芷四兄弟为了避难从昆山搬到了涟水。他们带着族人开荒修水渠，脚步走遍了周边的县；堂号叫“乐安堂”，意思是勤劳就是快乐，安定就是幸福。族谱里每一页都透着黄土和汗水混合的味道。 李氏有两支：一支是元末从镇江句容搬来的李惠明；另一支是元末从苏州搬到涟北门外支家河的李廷扬。两支时间路线都不一样，但都挂着“陇西堂”的牌子——陇西郡望是李姓共同的老家，堂号把散落的李氏重新缝合成一块布。 陈氏有南禄和薛集两支同源同谱的人都是明朝初年从苏州北边搬来的。光绪十五年还有个草稿本留存着，“心耕堂”寓意勤勤恳恳过日子。南禄是以陈启龙兄弟为核心分成两大房支；薛集的后人分布在村村寨寨，“心耕”这个名字像种子一样刻进了每一寸土里。 程氏的祖先程必忠在明中叶为了做生意从歙县搬到了涟水。安东是淮北运盐的大地方，“涟岑”成了后代的身份标志；“新安堂”挂在厅堂上，“徽骆驼”的诚信家风也留在了黄淮之间。 殷氏的祖先西晋时期住在南京，元朝去了苏州，明朝初年到了海州，明末清初又搬到了余东沟。因为苏州老家谱丢了没法查清楚谁是始祖，就把明代的殷聪当作始祖记下来；“汝南郡德一堂”经历了四百年风雨；2020年殷作斌又接着修谱补缺，让失散的族人重新聚到了“德一”树下。 嵇氏的祖先嵇大成是南宋进士后来定居在涟东；他的孙子嵇安召集义士保护乡邻被封为承节郎。嵇安的墓现在还在南集长浦村是省级文物保护单位；“竹林堂”把嵇康的七弦琴声带到了黄淮平原。 黄营镇杨回庄住着回民杨姓人明清时期迁来的世代养羊、做羊肉生意为生。口述历史和零散的家谱里留下一句“靖远堂”，家族文化和民族文化在羊肉汤里延续下来。 还有张氏“清河堂”、刘氏“彭城堂”、赵氏“天水堂”、周氏“汝南堂”、徐氏“东海堂”等等好多姓氏等着你来认领呢！每一条传承都是一部活生生的地方史！如果你手里有旧家谱或者知道自家的“三槐”“紫阳”“心耕”等堂号欢迎留言告诉我们——让我们一起把涟水的姓氏拼图补完整！