松是中国盆景里的铁骨脊梁，在山林中它们总能展现出与众不同的姿态。泰山和黄山之所以特别，是因为那些生长在山顶和峭壁上的松树。它们给人的感觉是挺拔，是高傲，所以被文人赋予了坚韧不拔的精神象征。从古至今，人们赞美松树的品质，就像写人格史一样，松树成了坚强不屈的符号。 要想让盆景里的松树立起来，关键在于先有坚固的根基和挺拔的主干。好的松树需要有独特的枝干结构，主干高低错落、曲直相间，这样才能显出一种端端正正的庄重感。绘画和盆景艺术都讲究让这种气势显现出来，谢赫提到的“气韵”跟顾恺所说的“传神写照”意思是一样的。 神似比形似更难做到，齐白石画虾就是一个例子，他把虾画得既像又不像，不仅形似而且还把神韵都画出来了。黄敖训先生通过自己的思想和岁月积累，把五针松做成了罕见的佳作。这就是神韵，是作品与观者心灵沟通的密码。 如果盆景只是追求外表的逼真，那就会陷入俗气和呆板的境地。这种工匠式的做法会让作品变得僵化生硬。松树本身就应该豪放苍劲，不能弄成柔弱娇美的样子。我们要尊重自然的真实面貌，也要超越它去追求更高的艺术境界。 盆景艺术的境界可以分为三个层次：气韵、骨韵和神韵。这三个层次层层递进：先要有风骨立起来，再传达心声，最后才能达到深远的意境。盆景人应该把绘画、文学、书法还有雕塑等各种艺术结合起来学习，千锤百炼后才能让每一棵松树立得更挺拔、更有生命力。