2006年，敖包祭俗被列入国家级非物质文化遗产名录。今年6月8日凌晨1点，内蒙古赤峰市巴林右旗的罕山上热闹非凡。人们从四面八方赶来参加这次祭祀活动。记者奥蓝描述了这个场景：黑夜中布满星星，罕山上的人流如潮水般涌动。数公里长的车队把蜿蜒的山路照亮，仿佛是一条游动的龙。除了驾车者和步行者，还有人骑马或骑摩托前来。 罕山顶上有13座新建好的敖包，装饰着鲜艳的哈达和彩旗。工作人员把81件供品摆放在桌子上，每个羊头上都抹了黄油，碗里装满了奶茶。这是一次盛大的祭敖包仪式，来自内蒙古地区的人们纷纷涌上山顶。 据不完全统计，当日上山的人数已超过一万人。这次活动是由阿拉坦宝利格领导的，他是这个仪式的总指挥。3时30分左右，参加者们开始绕着敖包顺时针方向走三圈。他们把自己准备的白酒、奶食、糕点和肉等供品撒向敖包，然后在敖包前叩拜。整个过程中没有人喧哗，人群自然推动着前进。 后来，供品桌上的食物会被分发下去给在场民众享用。有些人拿到食物后并不马上吃掉，而是带回去给家里或没能到场的亲朋好友分享。策·敖德斯尔已经主持了30年的赛罕汗乌拉敖包祭祀活动，在当地很有名望。牧民们见到他都会打招呼。 策·敖德斯尔认为祭敖包是一种表达对大自然感谢和尊重的方式。游牧民族相信山是有灵魂的，能与人类交流。在这个过程中，人们找到了寄托和爱的力量。生活中的希望与大自然相处中获得平衡。 近年来，当地祭祀规模越来越大，供品数量增加了不少。山顶上的敖包数量也从五座增至十三座。年轻人参与其中，很多还带着孩子一起。 胡斯勒德力格尔是“90后”，他告诉记者，他们自己嘎查也有一座敖包，但每年还是会来这里参与祭祀活动。这种民俗传统代代相传，父辈们祈求风调雨顺和五畜兴旺；而现在大家更多地期盼身心健康和国家安宁。 每年祭完敖包之后，山下都会举行盛大的那达慕活动。这次也不例外：摔跤、赛马、射箭以及唱歌跳舞等节目接连上演。 策·敖德斯尔望着那达慕会场上人山人海说道：“这项活动能传承下来是因为它包含了一种普世智慧：我们应该意识到自己在大自然面前多么渺小；大自然面前人人平等。”