其实皇帝死了之后，后人通常都会给个庙号，这是个从汉朝开始一直到清朝都在搞的事儿，主要是为了纪念或者评价一下前任。这种庙号其实不光是种荣誉，也是个历史判断。秦始皇嬴政统一六国之后，他自个儿觉得地位太高了，觉得后人没资格说他啥，也怕后来的庙号影响他的威望，所以他直接下令把庙号制度给废了。直到西汉的时候，这事儿才又重新开始搞起来。不过呢，庙号不是谁都能有资格用的，只有功劳特别大的皇帝才能享受到这个待遇。拿西汉来说吧，他们那一代总共出了十五位皇帝，真正有庙号的也就四位：汉太祖刘邦、汉太宗刘恒、汉世宗刘彻还有汉中宗刘询。这也说明那会儿的庙号含金量非常高，跟唐朝以后那种皇帝一死就都给个庙号的风气完全不一样。 一般来说，开国皇帝叫“祖”，后面继位的就叫“宗”。咱们可以看看几个大一统朝代的开国皇帝的庙号是什么样的。比如说西汉的太祖刘邦，司马迁写史记的时候就直接把他叫汉高祖了，这个称呼一直用到了现在。到了东汉那边就更有意思了，开国皇帝刘秀其实是光武皇帝。虽然刘秀也是开国皇帝嘛，但因为他还是沿用了汉这个国号，而且他又是刘邦的后代子孙。要是给他定个“太祖”的庙号，那就有点避讳了啊，大不敬的事谁敢干呢？所以东西汉的庙号往往是根据都城在哪儿或者是朝代来区分的，免得大家弄混了。 隋朝的开国皇帝杨坚是被追封为文皇帝的；唐朝那边开国的李渊则是光皇帝。这里得特别提一下李渊为啥不是太祖而是高祖呢？因为他儿子李世民发动玄武门之变把位子抢了过来，并且还逼着李渊退位了。要是李渊被封为“太祖”，那李世民自己的皇位合法性就没那么足了嘛。所以那个“太”字就被留着给李世民用了，李渊只好降级为高祖了。宋朝的开国皇帝赵匡胤是被尊为太祖和大皇帝的；元朝那边的孛儿只斤·铁木真则是被封为太祖和圣武皇帝；明朝那边的开国皇帝朱元璋是高皇帝。 明朝这个庙号制度有点乱啊。他们国家里居然有两个“祖”，还有个明成祖朱棣在那里搅和。这背后原因可复杂了。嘉靖皇帝是过继过来当皇帝的啊，他想给生父追个庙号呢。但明朝有规定不能乱改祖宗规矩啊。所以他就找了个理由把朱棣的庙号提得最高——因为朱棣的皇位是从侄儿手里抢来的而不是朱元璋直接给的。这样一来朱棣就可以单独立个庙了，嘉靖皇帝也就可以顺理成章地把生父按照太宗的名号放进太庙了。清朝那边的开国皇帝努尔哈赤呢，也是被追封为高皇帝的。这说明清朝对开国功臣还是很看重的啊。