当年阿曼努拉国王那叫一个猛啊，改革力度之大，搞得岳父兼老师塔尔齐心里直打鼓。塔尔齐跟他讲，改是要改的，步子可别迈太大，别整得太狠了。结果呢，这夫妻俩一点没听进去，心想塔尔齐这老头落伍了，锐气都没了。不过，塔尔齐有个建议他们还得听：学土耳其国父凯末尔那一套，先把军队牢牢抓在手里，要是光想着改革却没把军事准备做好，那可就麻烦了。 后来衣赐履也说了，改革这事儿本质上就是革命。阿曼努拉一步步把这话给印证了，他的改革步子迈得太大了，名声在宗教界里早就臭大街了。那些在城市外面的宗教领袖把他当成异教徒，跟信众讲阿曼努拉不断扩军就是为了实现他那异教徒的意志——兄弟，你知道他要干嘛吗？他要冲进你家把你老婆闺女的面纱都给扒了！真的会扒了！谁知道以后还会出什么幺蛾子。 1924年的时候，阿曼努拉好不容易把一场部落叛乱给压下去了，但这下可好了，失去了一位最有权势的宗教人士的支持。以前那个叫哈兹拉特的家伙本来是他的铁杆拥趸，“哈兹拉特”可是个尊衔，只有最受尊敬的人才配得上。当时兄弟俩给阿曼努拉戴上王冠在清真寺宣布他当国王。可还没等到叛乱发生呢，大哈兹拉特就死了，小哈兹拉特干脆反了水。 这个小哈兹拉特真名就叫舍尔·阿迦·穆贾杰迪，他不仅不支持国王了，还成了那场叛乱的大帮手。衣赐履说啊，在这种全民信教的国家里，哪怕是国王失去了宗教界的支持也太危险了。心里头估计早就想给舍尔·阿迦一枪或者把他扔进大牢里去了。可现实是没办法啊，舍尔·阿迦在全国影响太大了，在阿富汗老百姓眼里谁也没宗教重要。 没办法啊国王只好暗示舍尔·阿迦赶紧跑路去印度的德奥班德那里避避风头。德奥班德有个特别有名的穆斯林神学院好几个世纪了一直都在培养人才在印度穆斯林里混得风生水起他们主张伊斯兰教得回归最初的样子就是公元7世纪麦加和麦地那时候的样子德奥班德学派认为安拉的法律才是唯一的法律穆斯林有责任建个受沙里亚法指导的国家。 我读到这儿也有点猜测啊土耳其能世俗化成功最大的原因可能是有世俗化的土壤吧老百姓愿意接受这个但阿富汗不行啊哪怕凯末尔本人来主导阿富汗的世俗化改革恐怕也搞不成。德奥班德学派这事儿后来就变成了政治运动了他们觉得要想达到目标必须得把异教徒的影响都给摒除掉欧洲那些殖民带来的乱七八糟东西全得清除掉阿曼努拉的所作所为正好是他们反对的东西。 现在身在印度的舍尔·阿迦还跟阿富汗那边的盟友保持密切联系呢神学院的人带着情报在杜兰德线两边跑来跑去说阿曼努拉已经背弃信仰了这种流言在阿富汗国内传得那叫一个凶好多地方的神职人员和部落首领在小哈兹拉特的煽动下都起来反对国王了真让人头疼的是他好像啥都不知道或者根本没当回事参考资料是《无规则游戏——阿富汗屡被中断的历史》塔米姆·安萨利写的钟鹰翔译朱永彪审校浙江人民出版社出版图片来自网络声明：取材网络、谨慎鉴别。