春临黄土高原，文化节目以何种方式让历史“可触摸”、让传统“可共鸣”，成为公众文化消费与地方文化传播面临的现实课题。《迎春诗会·榆林专场》选择以诗词为媒、以城市为卷，围绕榆林的历史遗存、边塞记忆与生态治理叙事展开，通过“字里寻诗”“画中有诗”等环节将典籍中的意象转化为可观看、可参与、可传播的当代文化体验，并将于2026年2月13日至15日CCTV-10科教频道首播，后续在午间时段重播，网络平台同步上线，形成电视端与移动端联动的传播格局。 一、问题：传统文化“热”如何转化为可持续的城市文化表达 近年来，诗词热、国风热持续升温，但不少传播仍停留在舞台展示与知识竞答层面，容易出现“看得热闹、记不长久”的现象。对地方而言，如何把文化资源优势转化为可识别的城市形象、可持续的文旅吸引力与可参与的公共文化生活，是摆在许多城市面前的共同问题。榆林拥有石峁遗址等上古文明印记，也承载边塞防御、商贸往来与黄河文化的多重叙事，同时面临生态修复与产业转型的现实任务，需要一种能够贯通历史与当下、审美与价值、地方与全国的表达方式。 二、原因：以“场景化叙事+互动式传播”激活文化资源 节目之所以选择榆林作为专场，与其资源结构和叙事张力密切有关。一上，石峁遗址等考古发现不断刷新外界对中华文明起源与早期国家形态的认知，具备鲜明的历史纵深；红石峡、镇北台等地标凝结边塞风骨与家国记忆，具备厚重的精神象征；毛乌素沙地治理则体现人与自然关系重塑的时代主题，具备鲜活的现实表达。另一方面，榆林非遗门类丰富，剪纸、泥塑、小曲、古法造纸等技艺既有生活温度，也有审美张力，适合与诗词意象进行跨媒介嫁接。 节目通过多题型“实景出题”，把地标与诗句线索相互嵌合，引导观众在“找答案”的过程中完成对城市精神的再认识：从史前遗迹到边塞要塞，从黄河印记到治沙实践，诗词不再只是背诵对象，而成为理解地域文化的一把“钥匙”。同时，节目将非遗从“展示”转向“叙事”，让剪纸、农民画、书画创作与地方曲艺成为诗意表达的载体，使传统技艺承载的团圆、坚韧、乐观等情感在当代表达中被重新唤醒。 三、影响：拓展文化传播边界，助推文旅融合与价值认同 从传播层面看，节目以多平台同步上线与时段重播扩大覆盖面，形成“首播引爆—重播延续—网络发酵”的传播链条，有助于将地方文化故事纳入全国性公共文化讨论。以诗词为共同语言，可有效降低地域文化的理解门槛，增强跨地域受众的情感抵达。 从城市发展层面看，节目把地标资源、非遗资源与公众参与机制打通，推动“文化符号”向“旅游体验”与“消费场景”延展。地标因故事而更具辨识度，非遗因融入当代叙事而更具可进入性，进而带动研学旅行、文化演艺、非遗体验等业态的联动发展。更重要的是，节目把镜头投向普通人的劳动与坚守：治沙人的坚持、基层工作者的日常、对家国与土地的深情，使文化表达回到生活本身，强化“文化来自人民、服务人民”的价值指向。 四、对策：让“节目流量”沉淀为“城市能量” 要把一场节目带来的关注转化为长期效应，需要多方协同、系统推进。 其一，构建“诗词+地标+路线”的产品化体系。围绕石峁遗址、红石峡、镇北台、毛乌素等节点，梳理与之相关的诗词意象、历史故事与研学内容，形成可持续运营的主题线路与课程体系，让观众从屏幕走向实地。 其二，完善非遗活态传承的公共空间。将剪纸、造纸、小曲等技艺的展示与体验嵌入博物馆、公共文化中心、景区与社区活动中，形成常态化的“可看、可学、可用”场景，提升年轻群体参与度。 其三，强化传播规范与内容深耕。对历史文化叙事要坚持严谨性，避免符号化、标签化；对治沙等现实题材要加强人物故事的深描，突出长期主义与集体行动的价值，形成可复制的内容生产机制。 其四，推动跨区域文化交流。依托黄河文化、长城文化等国家级叙事框架，开展与周边地区的联动活动与主题传播，扩大榆林在区域文旅格局中的协同效应。 五、前景：以文化为支点，连接历史厚度与现代气象 从更长周期看，地方文化传播正从“资源展示”转向“叙事能力竞争”。谁能把历史遗存讲得可信、把非遗技艺讲得可亲、把当代奋斗讲得可感，谁就更可能在新一轮文旅融合中形成持续吸引力。《迎春诗会·榆林专场》以诗词为骨架，将上古文明、边塞风骨与生态治理并置呈现，既展现了地域文化的厚重，也回应了当代中国人对精神家园的共同追寻。随着更多公共文化产品与城市治理、产业发展相衔接，榆林有望在“文化标识更鲜明、公共文化更可及、文旅产业更高质量”的路径上形成新的增长点。
《迎春诗会·榆林专场》的创新实践表明，传统文化需要与现代生活相融合。节目通过连接地方历史、非遗技艺和当代奋斗精神，让古老的诗词焕发新生。这种既尊重传统又面向未来的表达方式，正是新时代文化自信的生动体现。