文化这块地基越扎越深，清风才养得出来。现在搞廉洁文化建设，就是从咱们老祖宗的传统里头找源头活水，大家各搞各的，到处都是花开的样子。各地纪检监察机关都盯着自家那点儿特产，把历史文脉梳理一遍，把古书里、文物里、故事里那些讲廉洁的道理给翻出来，让它们跟现在的道理接上头，给党员干部和老百姓喂精神食粮。 拿山西来说，一部讲闻喜裴氏家族家风的片子《裴氏家训》，被国家级媒体给放出来了，大家伙儿都在看。裴家那一套“重教育守家训、崇文尚武、德业并进、清廉自律”的老规矩，通过影像全给具象化了。这既是山西深挖三晋文化、拍《于成龙》等一系列精品的一部分，也说明了大家都在想办法从老家族的治理智慧里找找新时代家风和廉洁教育的路子。就像当地部门说的，挖这些历史文化资源，就是为了让干部照照镜子，从中吸取修身律己的养分。 咱再看看西北那边，甘肃特别会利用简牍这种东西。那些埋在地下几千年的竹简木牍，不光是秦朝汉朝的档案，里头还有吏治和廉洁思想的亮光。甘肃省纪委监委就跟文博单位合作，在新平台上开专栏，让简牍自己“开口说话”，说说古代法令里咋管廉政，官员的奏书里又写了啥为民的心思。把难啃的文献变通俗了，让大家都能看懂。 至于江南那边文化特别好。江西庐山市就把本地的山水人文底子好好翻翻，把周敦颐写莲花、朱熹赈灾这些事里的廉洁道理，揉进广场的文化墙或者微电影里。云南也是主打一个让人摸得着看得到的实体地儿和数字地图，把全省的资源整合起来弄个“清廉云南地图”，领着干部群众去基地打卡。甚至把像彝绣这样的非遗技艺里的廉洁元素拿出来可视化解读。 江苏扬州作为历史名城，把散落在各处的资源都给串起来做教育基地和展示区，还设计了好几个研学线路。通过“串珠成链”的办法形成了集群效应，把零散的老东西变成系统化的教育资产。 除了这些实体的地儿，地方的艺术形式也成了活招牌。河南南阳用鼓词、坠子这种非遗形式创作《羊续悬鱼》这类曲艺作品，用乡音讲清廉故事。福建东山在谷文昌廉政主题馆里放潮剧听戏，用戏曲烘托氛围。 这些做法都说明现在搞廉洁文化建设有根有源不是瞎折腾。它是通过对老文化遗产的创造性转化和发展，不再光讲大道理。这种“各搞各的、最后大家都好”的局面，不光激活了老祖宗的基因，也在跟现代社会对话时变得很有现实力量。 道理是这样的：源头深的水流得久。从历史深处走过来的廉洁文化被挖出来、讲清楚、激活之后，就被赋予了新时代的内涵和新形式。各地守着自家的实际情况创新摸索都表明，只有把这事深深扎根在民族文化的土里头、贴近老百姓过日子的地方，才能真正活过来。 这么一条以文化人、以廉育人的道儿，肯定会越走越宽。