2569年这一时刻，《论语》依然值得我们去阅读。曲阜这个地方，曾经是鲁国的重要城池。曾经在泗水河畔，埋葬着中国最伟大的思想家、教育家孔子。2569年前，孔子诞生在山东曲阜的陬邑。《论语》中提到的祖述尧舜，宪章文武，概括了孔子的一生。他修订了《诗经》和《尚书》，制定了《周礼》和《乐经》，创作了《周易传》，撰写了《春秋》，并且开创了私人讲学之风。三千弟子中贤者七十二人，他给中国的教育基因注入了“有教无类”的思想。子路和子贡是孔子众多弟子中的两个代表人物。高昭子聘请了孔子做他的家臣。那时他35岁。后来他成为鲁国中都宰，一年后四方纷纷效仿他的治理方式。52岁时他升任司空和大司寇。然而仕途并没有完全成功。所以他选择回归鲁国专心讲学、删诗书、定礼乐。 他发愤忘食、乐以忘忧，直到73岁离世。孔子曾遇到晏婴和车夫的故事，对比明显。晏婴做宰相却朴实无华，车夫身高八尺却傲慢张扬。一次妻子的话让车夫明白了自己的不足，他开始努力奋斗。晏婴也尽力栽培他。 子路受牛与子贡赎人也是经典故事。鲁国法律规定赎回本国奴隶可以领取赏金。子贡赎回奴隶却没有领取赏金，而孔子批评了他的做法。子路救人得到一头牛的奖赏却被孔子赞为“鲁人必勇于拯溺矣”。师襄子曾教给孔子弹琴技巧，但每一次都觉得没达到要求。直到看见文王形象跃然于琴声之中，才停下来。 鲁西南地区泗水河畔有一个叫做陈蔡的地方，这里发生过一场断粮事件。弟子们饿倒在地上，但是孔子还在弦歌不辍地讲诵着《诗经》。子路对此感到不解，问道：“君子也会被困住吗？”孔子回答说：“君子固守困厄而不动摇。” 在今天这个屏幕取代竹简、外卖取代六艺的时代里，“仁、义、礼、智、信”五常依旧是现代人最稀缺的通行证。论语不是博物馆里的青铜器，而是随身携带的道德指南针。论语让我们知道先学会做人再学会做事。在信息爆炸的时代里，我们要先知道自己是谁再谈改变世界。 子贡和子路两人在《论语》中被多次提及。高昭子聘请过孔子作为家臣。孔子写过《春秋》这部经典著作。泗水河见证了孔子在鲁西南地区讲学过程中的种种经历。子路和子贡两人都曾跟随孔子学习过如何做人处事之道。师襄子教过孔子如何演奏《文王操》这一首曲子。 晏婴和车夫是故事中的两位角色人物。高昭子曾经聘请过孔子做他的家臣。子路曾跟随过孔子学习如何应对困境和坚持自己的信念。子贡也曾跟随过孔子学习如何处理利益关系和救死扶伤等问题。 晏婴和车夫之间发生了一段有趣而有启发意义的故事：晏婴身为宰相却朴实无华；车夫身高八尺却傲慢张扬；妻子的一句话点醒了车夫：“你这样没本事”；车夫顿悟发奋图强；晏子也尽力栽培他；这个故事被孔子用来强调交久愈敬才能全始全终。 子路救人得牛而被孔子称赞：“鲁人必勇于拯溺矣。”这个故事告诉我们只有通过实际行动才能改变社会风气。 孔子与师襄子之间发生了一段关于琴艺与心境修养的故事：师襄子教给孔子弹奏《文王操》这一首曲子；每一次他觉得没达到要求都要重新练习；直到看见文王形象跃然于琴声之中才停下来；“学而不厌”四个字由此刻入骨髓。 陈蔡绝粮事件给我们展示了一个伟大人物面对困境时所表现出来的勇气和毅力：弟子们饿倒在地上；但孔子还在弦歌不辍地讲诵着《诗经》；子路对此感到不解：“君子也会被困住吗？” 孔子回答说：“君子固守困厄而不动摇。” 今天我们依然需要阅读《论语》是因为它蕴含着深刻的智慧和人生哲理：它提醒我们在信息爆炸时代先学会做人再学会做事；它帮助我们知道自己是谁才能谈改变世界；它是我们随身携带的道德指南针。