讲个事儿，就说“后山讲坛”043期，主要说“法相宗”是咋回事儿还有后来咋没落的。咱先把这背景说说，“法相宗”也叫唯识宗，得亏唐代的高僧玄奘。这宗派挺看重直接修证和修炼佛法，不允许说心里边还有个独立的境。 玄奘去天竺学了十七年，把佛教理论全搞懂了，把释迦牟尼的事儿也考察了个遍，悟了佛理佛法以后，就琢磨着给人学经修持找个方便门儿，这才创立了法相宗。 这宗事儿挺玄妙深奥的，不是专业的人还真难入门。只有那些真正懂佛法、知佛性、明佛理的人才能修学，才能展开前境。 说到底，“法相”指的是摄受一切的形式方法，理论上就是讲佛法的宗旨、核心和要义，还有源流流派这些。 法相宗的理论创新挺有智慧的。它的“法”指的就是佛法的“法”，佛门也叫法门；它的“相”就是指法的形式、源流变迁，还有程式结构这些。 它主要是奉行古天竺大乘佛学瑜伽那一派的学说。依着经典来讲，《瑜伽师地论》是根本，《五蕴论》《摄大乘论》《唯识二十论》《唯识三十颂》《大乘庄严经论》《分别瑜伽论》《百法明门论》这些都是主要修学典籍。 玄奘的弟子像神昉、嘉尚、普光、窥基这些人，都给经本写过注疏，做过发挥。 特别是窥基这人，把各家的东西都融会贯通了，还发扬光大了不少，得了个“百部疏主”的称号。窥基之后慧沼、智周这些人也接着传下来，各自有自己的阐扬。 智周的弟子如理支之后，“法相宗”就慢慢衰弱了。 再提几个人吧：龙树和吉藏这俩跟“三论宗”有关；惠果传的“秘密瑜伽”跟法华宗九祖有关；不空和金刚智跟一行有关；善无畏翻译过不少密宗的经书；还有净饭、悉达多、安世高、惠果、慧沼这些名字也都在里头了。 净饭是释迦牟尼的父亲；悉达多就是后来成佛的释迦牟尼；安世高是汉代的高僧；惠果是唐代的；慧沼是窥基的徒弟。 再扯远点说，“三论宗”里还有“三谛”啥的；唐僧取经比法显晚了两百多年；一行是唐僧的徒弟；善无畏是唐朝从印度来的高僧；净饭大王是净饭王；悉达多太子就是后来的释迦牟尼；频婆娑罗王是印度的一位国王；鸠摩罗什翻译了很多经；竺法护是晋代的译经师；朱士行是最早的汉家沙门；禹州是地名；三国时期有“四圣谛”“八正道”；佛教传播速度挺快；“众生平等”是佛陀的教义；安世高的译经功劳挺大；“四十二章经”也是佛教经典；佛学家鸠摩罗什是个文化名人；“色即是空，空即是色”是鸠摩罗什翻译的；“秘密瑜伽”也是修行方法之一；“十二因缘”是佛教教义之一；北魏洛阳有很多寺院；佛教造像汉化是文化选择问题；净土信仰也是佛教一部分；偶像崇拜也有违背佛陀遗训的地方；“五蕴皆空”得正确理解；心智状态很重要；假象不能否定真实存在；眼前的世界和概念都来自心智；善恶报应说是佛教基石之一；“如理支”也是个名字；“华严宗”或者别的什么宗派也可能有提及。 这一讲就说到这儿吧，以后还有更多精彩内容呢。