山西大同新荣区堡子湾乡，祁皇墓村的村名与一座北魏皇家陵墓相连，村中“厍”姓聚居更使其体现为“一村一姓”的独特人文景观。厍姓读音为“shè”，在全国分布并不集中，而在祁皇墓村却形成较高聚居度，成为观察晋北历史流变与边塞社会结构的一扇窗口。 问题：小姓聚居的文化记忆如何留住、如何用好 随着城镇化推进与人口流动加速，传统聚居村落面临青壮年外出、老龄化加重等现实挑战。对祁皇墓村而言，稀有姓氏背后的族群迁徙史、地方口述史和与永固陵对应的的民间守护传统，一旦缺乏系统整理与传承，容易在代际更替中出现断层。同时，文物保护与村庄生产生活的协同也需更加精细：既要守住保护红线，也要让文化资源在合理合规前提下转化为发展动能。 原因：北魏汉化改制与边镇格局共同塑造“聚而不散” 学界普遍认为，厍姓与北魏时期鲜卑部族的姓氏演变相关。北魏孝文帝推行汉化改革，部分复姓在制度变革中简化为单姓，“厍狄”改为“厍”即为代表之一。大同古称平城，曾为北魏都城，政权更替与军镇设置使人口在此汇聚、安置。进入明代，大同作为“九边”重镇之一，长期承担边防重任，区域社会结构相对稳定，加之地形地貌与交通条件限制，聚居村落一旦形成便不易频繁迁徙，客观上为“小姓”保存提供了土壤。祁皇墓村与永固陵相邻，陵寝的存在强化了地方共同体的凝聚力，“守陵护土”的习俗深入巩固了聚居形态。 影响：一座村落折射多民族交往交流交融的历史纹理 祁皇墓村的价值不仅在于姓氏稀有，更在于其承载的历史信息密度。村旁永固陵为全国重点文物保护单位，与北魏文明太后冯氏相关，是研究北魏政治史、丧葬制度与平城文化的重要遗存。村民长期形成的守护传统，使“国家文物”与“乡土生活”建立起紧密关联，体现出基层社会参与文化遗产保护的现实路径。放眼大同地区，稀有姓氏并非孤例，一些源自不同历史时期的姓氏在晋北留存，折射出边塞地区多民族互动、军政移民与社会整合的轨迹。对当下而言，这类历史记忆的保存有助于增强文化认同，也为地方文旅融合与乡村振兴提供内容支撑，但前提是坚持真实性、整体性与可持续性。 对策：以保护为底线，推动“整理—展示—转化”闭环 业内人士建议，处理好文物保护与乡村发展的关系，应从三上着力： 一是夯实保护基础。对永固陵及周边环境实行严格管控，完善日常巡查、风险排查与应急处置机制，推动保护设施和标识系统规范化。 二是系统整理乡土文献。对厍姓迁徙脉络、村落形成史、口述传统等开展田野调查与档案化工作，鼓励以家风家训、口述史、村史馆等方式呈现，形成可验证、可传承的文本与影像资料。 三是依法合规推进文旅融合。在不触碰保护红线前提下，开发以北魏文化、边塞历史与姓氏文化为主题的研学线路与公共文化活动，提升公共服务能力，避免过度商业化与同质化开发，防止“只见热闹不见文化”的短期化倾向。 前景：让“小姓”成为讲好中华文明连续性的基层注脚 随着文物保护法治化水平不断提升，以及公共文化服务向基层延伸，祁皇墓村这类“文化密度高、规模体量小”的村落，有望在更精细的治理框架下实现“保护与发展并重”。通过加强与博物馆、科研机构、高校团队合作，推动北魏遗存研究成果转化为可理解、可体验的公共叙事；同时以产业培育和就业支持增强村庄内生动力，减缓人口外流。若能把文化保护嵌入乡村治理与民生改善之中，这份跨越六百年的守望将更具韧性。
祁皇墓村的炊烟延续了六百年，"厍"姓村民仍在书写着历史的篇章；这些黄土高原上的文化印记，连接着过去与现在，展现着中华文明的深厚底蕴。保护这些活态遗产，就是守护我们共同的精神家园。