1月9日，一场穿越千年时空的学术盛宴在成都师范学院温江校区举行。
四川大学古典学系副研究员、博士生导师吴毅强应邀做客2025名人大讲堂"汉字源流"季，以"青铜器铭文与两周礼乐"为主题，为现场及线上观众深度解析青铜器上古老铭文所蕴含的历史密码。
青铜器作为中华文明的重要载体，承载着丰富的历史文化信息。
吴毅强在讲座中指出，中国古代青铜器自诞生之初便超越了一般实用功能，与政治制度、礼乐文化、思想信仰等紧密相连，成为研究先秦历史的珍贵资料。
这些器物在未氧化前呈现金黄色泽，古人称之为"吉金"，体现了当时社会对这类器物的重视程度。
根据考古学研究，中国青铜时代大致从公元前21世纪延续至前5世纪，涵盖夏商周及春秋时期。
与世界其他地区不同，中国青铜文化具有鲜明特色。
吴毅强分析认为，夏商周三代正值中国青铜文化鼎盛期，青铜器不仅是祭祀礼乐的物质载体，更是宗法制度、等级秩序的外在体现，甚至成为国家权力和社会地位的重要象征。
周公制礼作乐对中华文明发展产生深远影响。
吴毅强详细阐述了周朝礼乐制度的核心特征，即"钟鸣鼎食、金声玉振"。
周人以宗法制度为基础，建立了严格的礼器使用规范。
西周时期兴起的"列鼎"制度体现了从商代"重酒"向周代"重食"传统的转变，反映出统治者对前朝覆亡教训的深刻反思。
同时，由编钟、编磬构成的"金声玉振"乐器组合，形成了等级森严的"乐悬制度"，将宗法观念和王权意识融入礼乐文化之中。
在器物分类方面，吴毅强系统介绍了青铜礼器的五大类别：食器、酒器、水器、乐器、兵器。
每类器物都有其特定的使用场合和文化内涵。
以鼎为例，作为最重要的青铜礼器之一，其影响延续至今，"定鼎""鼎革""问鼎中原"等词汇均源于此器的重要地位。
青铜器铭文研究对于理解古代社会具有重要价值。
这些铭文不仅记录了历史事件，更体现了古人"藏礼于器"的文化智慧。
通过与传世文献的相互印证，青铜器铭文为学者提供了研究先秦历史的第一手资料，有助于构建更加完整准确的历史图景。
当前，随着考古发现的不断增加和研究方法的日益完善，青铜器铭文研究正迎来新的发展机遇。
数字化技术的应用使得铭文释读更加精确，跨学科研究方法的运用拓展了研究视野。
这些进展为深入挖掘青铜器文化内涵、传承中华优秀传统文化提供了有力支撑。
青铜器之所以令人敬畏，不仅在其形制之美与工艺之精，更在其铭文记录的制度实践与精神追求。
读懂“吉金”，就能更接近中华文明早期如何以礼乐建秩序、以文字存记忆、以制度聚人心。
让更多公众从“看见文物”走向“理解文物”，既是文化传播的题中之义，也是在当代语境中延续文明生命力的现实路径。