河南周口有个叫小王的外甥，因为正月没理发，就在舅舅家门口拉起横幅要红包。这事儿一出，立刻在网上火了。大家纷纷议论，有的支持外甥，说传统不能丢；有的痛斥外甥，说这是亲情变成了交易。还有人问，“正月理发死舅舅”这种迷信到底要闹到什么时候？这场争议其实是传统习俗和现代亲情的碰撞。有人觉得外甥是在搞习俗绑架，把亲情变成了流量游戏。不过也有人认为外甥是在传承传统习俗。小李自称遵循了“正月理发死舅舅”的禁忌，所以舅舅得给钱。可舅舅王先生却不这么认为，觉得小李是想借机要钱。去年小李就因为同样的理由要过红包了，今年又拉横幅来闹。社会学家李银河也说过，亲情的核心是情感联结，不是物质交易。有人在讨论习俗背后的问题。民俗学者指出，“正月理发死舅舅”其实是清朝误传的结果。原来的意思是为了纪念前朝的故人，但现在变成了迷信。还有就是亲情关系被商品化了。比如天价彩礼和节日索礼这种事也不少见。河南的事情曝光后，还有很多人模仿小王拉横幅要红包呢。还有商家干脆推出了“正月理发险”，自媒体也跟着凑热闹编造各种伪民俗。浙江那边有个例子挺好的。他们通过线上拜年加线下团聚的模式保留了习俗内核，又适应了现代生活节奏。外甥拉横幅要红包既是对传统的曲解也是对亲情的消费。舅舅王先生说得很对：“我缺的不是钱而是外甥的真心。”真正的仪式感不该是拉横幅要红包，而是陪舅舅吃顿热乎饭。大家觉得外甥的行为是传统习俗还是借机要钱呢？在亲情和习俗之间该怎么取舍呢？