讲这个事儿，安徽师范大学弄了个“思政课行走”的改革，算是给传统的教育模式换了个活法。就在今年暑假，他们整了538支团队，带着1万多名学生，由681名老师领着跑遍了基层。余小海大爷给在泾县旵山村的学生上课，那把刻着“定”字的篾刀，正好解释了什么叫定得住心、守得住气。这位老人的言传身教，把“做人”和“做事”的道理刻进了学生的心里。 在富溪乡的碣石村，法学院“点茶成金”的小组跟着村支书算了一笔“生态账”。荒山种成了茶园，来了旅游的客人就有了住的民宿，生意也红火起来了。大家这才明白，“绿水青山就是金山银山”可不是说说而已，它把生态价值实实在在地换成了钱袋子。 为了把抽象的理论讲活了，“青马宣讲团”培训学生用老百姓听得懂的方式说话。在芜湖香格里拉社区，大家演起了“婆媳吵架”的情景剧来学民法典。这种小切口讲大道理的方式效果很好，已经搞了600多场活动，给超3万人上课了。 这些活动背后有一套系统的法子。学校建了406个实践基地，覆盖了乡村振兴、文化传承、志愿服务等十大领域。“渔见新生”的团队在长江安徽段盯了11个县区的退捕渔民转型，研究了3万多人的生计变化。他们一边干活儿一边思考，这种带着问题出去找答案、回来再学的过程特别管用。 早在本世纪初学校就开始搞这个“双导师制”，让老师和专业老师一起带着学生跑。经过多年打磨，形成了“走、看、讲、思、做”的五步教学法。这不再是单纯的走走路或者看风景，而是把课堂搬到了现实生活里去。 比如在泾县云岭的新四军军部旧址，学生带着任务去看当年的群众路线怎么用现在的治理对照起来用。马克思主义学院的“三维观察法”要求大家不光看表面现象，还要扒开制度层分析运行机制，最后还要琢磨背后的精神内核。 余小海大爷在宿州盛圩的战斗烈士纪念碑前也讲起了历史故事。“丰碑铸魂”的实践团四年间跑了全省16个地市的224座革命碑刻，把碑上的字考证清楚后变成了鲜活的思政素材。 这种以实践为纽带、以认知升级为路径的改革方向很有潜力。2025年暑期的行动说明：当课堂从屋里走到了屋外社会里，理论能照进现实生活的时候，思政教育就不再是老师单方面灌鸡汤了。它变成了老师和学生一起动手造意义的过程。 余小海大爷的匠人精神和“渔见新生”团队的数据调研报告都表明：思政课的活力其实就藏在理论和实践结合的那个关节点上。这种以价值认同为目标的育人方式给咱们培养民族复兴的新人提供了实实在在的路子。