温县有个特别响亮的故事，讲的是1700年前的一段鼓音传奇。早在三国时期，河南的温县就流传着这种得胜鼓。这个鼓开始是军营里的号角，不过后来被司马懿将军带回老家给父老乡亲了。从此以后，这鼓就从战场上走到了村野里，成为了黄河岸边人们生活的一部分。那是公元238年，魏明帝景初二年。当时司马懿带着四万步骑北伐公孙渊，路过温县的时候在虢公台设宴庆祝。宴会上他让乐师奏起了新曲，鼓声震天动地，歌辞很激昂。乡亲们听了之后特别感动，纷纷请求赐鼓。司马懿笑着答应了他们的请求：“愿此声常留故里，替我守土！” 这个得胜鼓就这样从军营走出来，成了乡民们的喜悦。司马懿得胜鼓的鼓曲有十二回，每一回都有它独特的韵律。每回开始的时候有五声“老五锤”，结尾还有二十四声代表二十四节气。乐器也非常丰富多彩：大鼓、大镲、鞭鼓、云锣、月锣和大锣等等。 这套鼓乐不仅是音乐，还暗藏着兵法和阴阳五行的道理。乐器配合得非常默契：大鼓像重锤砸铁板一样声音浑厚；大镲像两军交锋那样气势磅礴；鞭鼓像箭矢破风一样清脆响亮；云锣和月锣一浑一清相互呼应；大锣更是抬杠鸣锣开道。 得胜鼓之所以在安乐寨扎根，跟这里的风水有关系。安乐寨是晋王城的一部分，而晋王城是司马昭修建的。晋王城里面还有很多其他的村庄名字：禅房、招贤村、辛庄等等，形成了一个文化圈。得胜鼓正好在这个圈子的核心位置。村民们觉得敲起得胜鼓就能感受到先祖的存在。 得胜鼓的传承非常广泛：无论嫁娶、庙会还是祭祀都要请鼓班来“压场子”。它把不同年龄和身份的人都拢在同一频率里。战争的时候它是动员工具；太平的时候它是社火走街；现在它还能吸收新乐器和新节奏。 现在司马懿得胜鼓已经走出了河南，走向了世界舞台。海外学子回来第一件事就是去虢公台听一声故乡鼓；国际非物质文化遗产节上老外也跟着学起了中国摇滚。 这鼓声至今仍在响着，它连接着过去和现在，连接着沙场与麦田。 下一次你听到这个鼓声时，你会觉得仿佛听见了1700年前的战场与花海正在同一节拍里重叠。