关于皇帝这一生中的“标签”，我们来聊聊“封号”、“谥号”和“庙号”的区别。在这些方面，清代历史是个很好的例子。1912年，清朝末代皇帝溥仪退位，而爱新觉罗家族后来私下给他上了庙号“宪宗”，谥号还有一大堆：“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝”。不过，这个谥号始终得不到官方认可，因为溥仪在位时间太短，影响力不够。相比之下，清太祖努尔哈赤的谥号就很长，“太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，足足有25个字。还有1967年去世的溥仪，墓碑上只刻了六个字：“爱新觉罗·溥仪”。中国历史上的皇帝通常都会有谥号和庙号。比如汉武帝刘彻有谥号“孝武”，武则天则被封为“太平公主”，剧中常被叫做“平儿”。至于庙号，起源于商朝和周朝的祖、宗二字。比如清太祖努尔哈赤还有其他皇帝死后都会被供奉在太庙里，子孙万代都要尊称他们的庙号。“谥号”是对一个人一生功过的总评，好坏皆有。比如周厉王就被评价为“厉”，晋哀帝则是“哀”。而“封号”是皇帝活着时随便给的称呼，像小名一样，用来表示宠幸。比如晋哀帝、孝襄还有爱新觉罗·溥仪都有各自的封号。1912年清朝灭亡后，末代皇帝溥仪就成了普通公民。所以他没有谥号也没有庙号，墓碑上只有“爱新觉罗·溥仪”这六个字。相比之下，清太祖努尔哈赤的谥号就有25个字那么长。我们可以看到清朝十二位皇帝之间在谥号的长短上存在明显差异。实际上这些称号反映了一个人一生的写照：封号是皇帝随手赏赐的荣誉勋章；谥号是死后盖棺定论的判决书；而庙号则是太庙里永久的身份证。