（问题）春节是传统年俗集中呈现的窗口，但不少民间技艺长期承受“会的人越来越少、用的人越来越少、买的人不稳定”的压力；如何让非遗既守住工艺本色，又进入现代消费与公共文化视野，成为许多地方共同面对的课题。山西晋城高平的面塑与花馍，借助节前市场热度与创作更新，给出了一份带有地方气质的回应。 （原因）高平面塑历史悠久，花馍更与节令礼俗紧密相连。逢年过节蒸制花馍，既是家庭团聚的仪式，也寄托着对丰收、平安、吉庆的朴素期盼。临近春节，高平市马村镇马村村面塑艺人白仙娥家中，多款以“繁花迎岁”“骏业启新”“马到成功”等为主题的花馍摆放整齐，既有周边群众用于拜年、祭祀、走亲访友的“贺岁款”，也有企业定制的“礼品款”。她看来，传统手艺能延续，关键在于始终贴近日常生活：花馍不仅可观可食，更包含着乡土社会的情感表达与价值认同。 此外，年轻一代的加入为技艺传播打开了新路径。在河西镇仙井村，青年面塑艺人焦世杰围绕马年生肖创作，结合流云纹、吉祥纹等传统纹样，把“龙马精神”等文化意涵转化为更直观的形象表达。不同于单纯复刻传统，他在熟练掌握传统技法的基础上吸收多地工艺美术特点，并尝试将面塑材料延伸到树脂等更易保存、便于流通的载体，开发冰箱贴、装饰摆件、卡通形象等文创产品，通过新媒体平台传播，让面塑从节庆餐桌走进日常生活空间。传统需求与新型供给叠加，成为当地非遗热度升温的重要原因。 （影响）一上，非遗产品订单增长，带动节庆消费与乡村家庭手工收入，也提升了地方特色产品的市场辨识度。家庭贺岁、企业定制等多元场景，推动面塑从“自用”走向“社交礼赠”，增加了产业化发展的空间。另一方面，非遗在节日场景中更容易唤起情感共鸣，有助于增强地方文化认同、丰富春节文化供给。对年轻人而言，文创化、轻量化的产品形态降低了接触门槛，使“看得见、带得走、愿意晒”的传播链条更顺畅，更有利于形成持续关注。 但也要看到，非遗“出圈”不等于“扎根”。如果缺少稳定的传承梯队、标准化与个性化的平衡机制，以及合理的知识产权与品牌保护，热度可能停留在短期节庆。如何在保留手工温度与艺术独特性的同时，建立更可持续的生产、展示与销售体系，仍需持续探索。 （对策）业内人士认为，可从供给侧与公共文化服务两端同步发力。其一，完善“师带徒+研学体验+社区课堂”等传承方式，把技艺学习从家庭内部拓展到更开放的场景，形成稳定的人才梯队。其二，推动非遗产品分层供给：保留高端定制与传统礼俗款的手工精制，同时开发适合日常消费的文创系列，以不同价位与使用场景覆盖更广人群。其三，完善品牌与标准建设，通过产地标识、工艺档案、版权登记等方式保护原创，减少同质化竞争对价值的消耗。其四，借助节庆展览、文化馆展示、旅游线路与电商平台，形成“线下可体验、线上可购买、内容可传播”的闭环，让作品既能在节日集中亮相，也能在平日持续流通。 （前景）从更长周期看，非遗的生命力在于“进入当代生活”。高平面塑以生肖文化为切口、以礼俗需求为基础、以文创传播为增量，表现为传统技艺与现代审美之间的良性互动。随着公众对中华优秀传统文化关注度提升，以及文旅融合持续推进，这类兼具观赏性、文化性与消费属性的非遗产品，有望在更大范围内形成更稳定的市场。未来，能否把“节前忙”转化为“常年旺”，关键在于持续创新能力、稳定品质与公共文化支持的联合推进。
非遗的生命力在于与生活相连。高平面塑艺人用实践说明，他们既守护传统，也推动创新。在他们手中，面团不仅寄托着对美好生活的祝福，也说明了对文化价值的坚持。守正与创新相结合，正是中华优秀传统文化在当代实现创造性转化、创新性发展的生动体现，也预示着更多古老技艺将在新时代焕发新的活力。