文旅融合进入提质升级阶段，如何将“看得见的山水”转化为“记得住的文化”，成为不少旅游目的地面临的共同课题。
张家界以“新土家风”系列诗歌的持续创作与对外传播，尝试用更具审美感染力与叙事张力的方式，呈现地方文化的当代表达，并将其转化为文旅传播的内容资源。
从作品发布情况看，《上河溪，总有着一色念想》聚焦桑植县上河溪乡，围绕自然景观与乡土人情铺陈，同时纳入特色产业、非遗产品等元素，形成兼具地域辨识度与文化温度的文本呈现。
据介绍，该作品由“新土家风”创作者鲁絮创作，相关方面通过协商机制统筹打造，体现出文艺创作与基层治理、乡村发展之间的联动尝试。
此前五年间，该系列作品陆续推出《苏木绰》《茅岩河》《槟榔谷》《山水有界，人在界上》《在澧水，望香江》《问道，简至紫霞山三字》等，并多次在港媒文艺版面亮相，其中部分作品在诗歌赛事中获得奖项，增强了传播的可见度与影响力。
这一探索背后，折射出文旅传播的现实需求与变化趋势：一方面，旅游消费从“到此一游”转向“深度体验”，游客更关注在地文化、生活方式与情感共鸣；另一方面，目的地竞争从资源比拼转向内容比拼，谁能把地方特色讲得更动人、更可信、更可传播，谁就更容易形成品牌记忆点。
在此背景下，以诗歌为代表的文艺表达可作为“软性入口”，把山水、人文、产业串联起来，形成更具延展性的叙事链条。
从原因分析看，张家界具备开展此类创作的基础条件：其一，武陵山片区自然景观与民族文化并存，题材丰厚、符号鲜明，为持续创作提供了源头活水；其二，当地近年来持续推进文旅融合与乡村振兴，产业发展、非遗保护、民俗传承等实践不断积累，为文艺作品提供现实支撑；其三，对外传播平台的选择更强调“有效触达”，在港媒发表既有文化交流意义，也有助于拓展面向大湾区及海外华语读者的传播半径。
从影响层面看，持续的文艺输出可能带来三方面效应：首先，提升目的地形象的“文化含量”，让张家界不只被记住“奇峰秀水”，也能被理解为兼具民族文化底蕴与当代生活气息的复合型目的地；其次，为地方特色产业和非遗产品提供叙事场景与传播语境，推动从“产品展示”向“故事表达”升级；再次，有助于在更广阔的华语文化圈层中形成长期、稳定的内容供给，增强外部受众对地方的情感连接与认知黏性。
需要看到，文旅融合的关键不在“有作品”，而在“作品如何转化为可持续的传播与产业动能”。
下一步可在三方面发力：其一，建立更完善的选题、采风与审稿机制，确保作品既有文学品质，也有事实基础与时代气息，避免符号化、同质化表达；其二，推动作品与线路、节庆、展陈、研学等产品体系联动，把文本中的景点、人物、非遗技艺、产业场景转化为可体验的文旅产品；其三，加强版权运营与多平台传播，结合音频、短视频、舞台朗诵、主题展览等形式，扩大受众面与传播频次，同时注重对民族文化的尊重性呈现，守住真实性与审美表达的边界。
展望未来，随着文旅消费持续升级与文化交流日益密切，地方文艺创作与城市品牌建设、乡村发展之间的联系将更加紧密。
以“新土家风”为代表的地方文化表达，若能在保持原创性与地域性的同时实现更强的系统化运营，既可能成为讲述武陵山区故事的一扇窗口，也有望为更多县域探索“文化内容—传播渠道—产业转化”的文旅融合路径提供借鉴。
文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。
张家界"新土家风"诗歌连续五年登上香港文艺舞台，不仅展现了湖湘文化的独特魅力，更为新时代民族文化的传承发展和文旅融合创新提供了有益启示。
在构建人类命运共同体的时代背景下，这样的文化交流实践必将为增进不同地区人民的相互了解和友谊发挥更大作用。