当代家居装饰中，传统玉器正以更贴近生活的方式回到大众视野。作为中华文明的重要载体，玉器自古被赋予“通灵镇宅”等文化寓意。《礼记》所言“君子比德于玉”，反映了国人将器物与精神追求相连的观念，也塑造了“玉不离家”的文化心理。 以观音造像为例，其摆放往往讲究仪轨与方位。常见的坐西向东，一上对应普陀山道场的方位象征，另一方面也与“紫气东来”的传统吉兆相呼应。民俗学者指出，避开厨房、卧室等空间的说法，更多是在强调宗教神圣性与日常起居之间的边界。北京故宫博物院研究员表示，类似规范在明清宫廷陈设中已较为成熟，现代家庭可在尊重传统的基础上结合户型与生活习惯适度调整。 关公像的摆放则承载了礼仪、风水与民间信仰等多重含义。其坐北朝南的常见选择，既与古代“面南称尊”的礼制传统相契合，也与风水理念中“藏风聚气”的说法相对应。由于民间普遍将关公视为“武财神”，供奉方式往往兼具仪式性与经营诉求。山西晋商文化研究会的调查显示，延续香火的做法，在一定程度上也被视为古代商帮强调诚信与契约精神的象征延伸。 对于貔貅、金蟾等招财物件，其摆放规则更偏向实用指向。中国民俗学会副会长分析称，“头朝外吸财”的设定，本质上是以具象化方式强化心理暗示；而以红布包裹、定期清洁等做法，则为日常祈愿增添了仪式感。这类习俗在东南沿海的商帮文化中保存较为完整。 相比之下，白菜造型玉器更强调生活审美。其“百财”的谐音寓意，加上摆放相对自由，体现了传统文化中雅俗共赏的趣味与取向。玉石鉴赏专家指出，此类器物在清代已出现从宫廷陈设向民间用器的转变，现代家庭在摆放时更应兼顾艺术观赏性与稳固、安全等现实因素。
玉之美，在温润而不张扬；家之道，在有序而可持续。让玉器走进家中，既是对传统文化的亲近，也应是一种理性的生活选择。以审美为本、以礼仪为度、以安全为先，方能让“玉不离家”回到文化与生活的本义。