秦朝那会儿，经史能受多大冲击啊？你说的焚书坑儒，也就那么一阵子事儿。中国古代学术这块儿，经学跟史学一直混在一起，根本分不开。说到底，它们都源自先秦的六经，那本身就是经也是史。虽然秦朝乱来一阵，差点把火种给弄灭了，可到了汉武帝那儿，情况就不一样了。汉武帝直接把儒家经典捧成了官方正统，经学这就站出来了。司马迁也就在这时候写了《史记》，班固写完《汉书》，经史算是慢慢分家了。司马迁搞出了纪传体这种新体例，他还提出来史家要有自己的看法，光讲故事就行了。班固的《汉书》也是断代史的老规矩。两汉朝廷还专门立规矩记事儿，《东观汉记》就是官家搞的头一份儿，私人写的跟官家写的一起长，这就成了中国史学的一个大特色。 这么看来，史学最后确实成了独立的学科，不怎么受经学管了。两汉时期，经学跟史学算是正式分道扬镳。这事儿也不是一天两天促成的，都是慢慢变来的。殷商那会儿神权大得很，老百姓跟鬼神搅和在一块儿过日子。到了春秋战国百家争鸣的时候，私学冒了头，孔子把六经一整理，原始的经学跟史学就有了共同的源头。秦朝统一文字又设了博士官，学问好传播了不少。真正分野要等到两汉的时候才明显出来。 汉武帝那会儿国力正强着呢，大家都想干一番大事业。儒学成熟了、经学也完善了，史学在传承中也形成了自己的样子。私人写的跟官家写的各干各的事儿，这就让经史分家有了条件。 当然啦，汉朝的政策也是个大推手。最大的事儿就是把儒学弄成了统治思想。儒家本来就看重历史嘛，老拿古代圣王来当例子讲作风。六经都归了儒家这一体系了，统治者自然就把它捧上了天。汉朝独尊经学之后，经学成了封建时代的天老大。以后的史书哪敢跟它平起平坐？地位差太大了。 总的说吧，从先秦到两汉这段时间里，经史关系就是从一摊子混在一起慢慢变得分开的。没分家之前啊，一部经书可能既是经书又是史书。到了西汉因为社会发展还有统治者的政策影响下啊，经学正式定了下来成为正统；史学呢也变成了一门单独的学问。不过这也不意味着它们就没关系了。汉代的经史虽然在实际中分家了，但大家还是老爱拿经书去解释史书、拿史书去解释经书。学科上是分开了但思想上还是一条心的。