其实电子琴到底是谁发明的，我觉得这事儿已经没必要再争了。江西吉安有个稻香乐队的农民肖永高，他们用电子琴在田地里演出；山西太行山里的老人桑建国，也会为了照顾智力残疾的邻居秦海松，拿旧琴弹奏《好人多》。这些真实的音乐现场里，谁还在乎这东西叫什么名字呢？大家更在乎的是怎么把歌练好，怎么让乡亲们开心。结果呢，网上一群人吵得面红耳赤，什么“文化焦虑”、“定义权保卫战”，算盘珠子都快崩到脸上了。 你看那些老玩家拿出自己1988年买的卡西欧说明书，上面明明写着“Electronic Keyboard”，这摆明了就打脸“中国独创论”。可另一边那些人呢？不跟你谈事实，直接拿“我们就爱这么叫”来顶回去。这种风气太魔幻了，明明是科技、工业上暂时还没追上人家，大家非要在文化解释权、命名原创性上找掌控感。 你想啊，假如把“电子琴”这个词证明是纯国产的，难道我们的音乐产业就能瞬间站上世界之巅？这哪叫自信啊，分明是虚火上升。最荒诞的是网上吵得不可开交，现实里的人们活得好好的。音乐就是那束光，照进了平淡或艰难的日子就够了。流量和专家拼命制造“我们对阵他们”的幻觉，把大家都裹挟进了毫无意义的喧嚣。 与其纠结那些名字的细枝末节，不如去听听“稻香乐队”排练的鼓点。当海松触摸琴键时，眼里那束光才是真正的生命律动。那些执着于在名词上标注“版权所有”的喧哗，在这一刻显得安静得有点可笑。