在东方艺术世界里，徐悲鸿笔下的马早就成了一种精神图腾。提到马，大家立刻会想到徐悲鸿，他的作品从博物馆的经典藏品到寻常百姓家里的挂轴，到处都有。人们常问，为什么徐悲鸿画的马总是在奔跑嘶鸣？在东西方文化背景下，“马”这个意象又代表着什么样的精神内涵？徐悲鸿的“中西融合”之路，今天又能给我们什么样的启示？徐悲鸿长孙徐小阳最近接受了中新社“东西问”的采访，他谈到了这些问题。让我们把目光回到1915年，那年徐小阳的祖父因为前途渺茫、生计困顿，一度站在黄浦江边想要轻生。幸好被朋友救下，这成为了他人生的一个转折点。后来他从上海到巴黎，再到南洋、印度，用艺术来报效国家。 谈到马对祖父的意义时，徐小阳说：“对祖父而言，马是一位沉默的知己，承载了他生命中的激情、忧思与希望。”他画的奔马很少悠闲吃草，多是昂扬奔腾、嘶鸣的姿态。“1933年”，祖父抵押家产把中国画带到欧洲巡展。这次巡展可不是为了展示“东方奇观”，而是要搭建一座理解的桥梁，让世界看到中国艺术和民族精神的一体性。当时的徐悲鸿在南洋生活，创作了上千幅作品并义卖筹款抚恤抗战烈士遗孤。 徐悲鸿为什么能把东西文化贯通起来？这得从清末民初说起。康有为觉得当时的画坛陈陈相因，主张改良中国画。“1941年”，第二次长沙会战爆发时，旅居马来西亚的祖父整夜难眠，连夜挥毫完成了一幅《奔马图》。画中的骏马自远而近奋蹄疾驰，马腿如刀似铁力透纸背。整幅作品墨气淋漓，仿佛有蹄声破纸而出。 徐悲鸿学习西方绘画的目的是“采撷”而不是“替代”。他骨子里受中国儒家“求真”思想影响，把西方精准造型和东方写意笔墨融为一体。这种融合可不是简单的符号拼贴，“中国艺术节基金会徐悲鸿艺术专项基金管理委员会”执行主任徐小阳说：“真正的融合需要先深耕自己的文化根脉，再以开放心态理解他人。” 面对当下的年轻人应该如何参与东西方文化交流呢？“中华悲鸿艺术研究会”会长徐小阳说：“深入理解自身的文化精髓才能有选择有创造地吸收外来营养。”1933年祖父带作品去欧洲巡展就是一种主动对话的传播姿态。2026年2月4日，“与徐悲鸿的时空对话”新春艺术活动在香港举行，通过沉浸式裸眼3D动画呈现徐悲鸿的作品迎接农历丙午马年新春。 在中西文化中“马的精神”有哪些共通与差异？徐小阳解释道：“在中国传统文化中‘龙马精神’喻示健康昂扬的生命状态；而在西方古典传统中马更多与英雄叙事、战争史诗或权力象征结合。”无论在哪个时代奔马精神永不止息。“中新社记者”侯宇拍摄到这个活动的场景时发现群众非常喜爱这些作品。 2026年2月4日这个特别的日子里（2月4日），在上海一家商场举办了“与徐悲鸿的时空对话”新春艺术活动。这个活动用巨型屏幕方式展示了徐悲鸿的《六骏图》等画作来迎接中国农历丙午马年新春（2026年2月）。 受访人简介：徐小阳是徐悲鸿长孙，现任中国艺术节基金会徐悲鸿艺术专项基金管理委员会执行主任、中华悲鸿艺术研究会会长、通州区慈善协会副会长，同时也是徐悲鸿艺术馆的运营主管和文化遗产保护工作的负责人。他致力于系统性整理徐悲鸿艺术文献。