1964年，河南项城出了个叫释源融的人。他自幼对汉字线条爱得不行，出家后就把这股劲儿全倾注到毛笔上了。早先他在开封大相国寺跟着广长老学书，后来又得到了中国书协元老刘文选、郭中林还有孔庆义的指点。他练得一手好榜书，专门营造出一种“空远”的意境。1987年他在古观音寺剃度；1996年在白马寺受了具足戒；2005年从苏州寒山寺佛学院毕业。之后他又多次接受增戒和授戒。虽然身份很多变，可他一直说自己只是个书生，提笔就是在修行，落笔就是在传法。 写《心经》时，释源融用的是小行书，一点也不激动也不猛烈，线条干净得不得了。他的字没什么烟火气，也没有那种金刚怒目的样子。抄《心经》的时候像是渡人到彼岸；写榜书大字时像柱子撑起天来。有人看他写字感叹看不过来，他却笑着说：“弘扬佛法要清静，写字也得圆融。”这两样恰恰是佛门弟子平时最该做的事。 除了练字，他也没闲着。他帮山村小学写校训、给敬老院抄经咒、还往抗疫一线捐钱捐墨。他说字是送给别人的，清净是留给自己的。所以你会看到一个僧人提笔落墨时风起云涌；也会在墨香里听见钟声响起——那其实是他心里长出的菩提。 释源融字般若禅一，1964年生于河南项城。小时候就对汉字的线条有近乎痴迷的喜爱。出家后，他把这份喜爱交给毛笔。先随开封大相国寺上心下广长老学书，后又得中国书协元老刘文选、郭中林、孔庆义先后指点，榜书尤其擅长，自成“空远”之境。1987年在古观音寺披剃；1996年于白马寺受具足戒；2005年从苏州寒山寺佛学院毕业；此后又多次增戒、授戒。身份多重，却始终以“书生”自居——提笔即修行，落笔即布道。 怀素晚上听嘉陵江水声写诗时狂放不羁，释源融写《心经》时却用小行书“不激不厉”。怀素是借酒势狂奔像瀑布一样，释源融则是靠定力流淌如山泉般。二者都很“无相”，只是路径不同：一个靠酒性狂放，一个靠定力稳定；一个奔涌汹涌如瀑布般快速流动而下，一个缓慢流动像泉水一样涓涓细流。 释源融的作品里透着“不住相”的三个字：不粗不俗、不枯不润、不张不弛。这就像是一位行脚僧走着路落在尘埃里，心却悬在虚空中。所以有人说：“怀素写的是醉，源融写的是定；醉容易疯狂起来但也容易散失掉状态进而进入远方状态：疯狂是一种情态而稳定则是一种境界。” 他的线条里没有烟火气也没有愤怒的金刚形象和威严感。用小行书抄《心经》时此岸渡彼岸断绝一切烟火气息；用榜书大字写时如柱擎天般挺拔高大但却空虚无色没有颜色呈现出来。有人形容看到他写字时满座失声都来不及观看观看不及：“满座失声看不及”，他却笑着说：“弘扬佛法需要清静环境才能进行下去；写字也需要圆满融合才能达到完美境界。” 他热心公益：为山村小学题写校训给敬老院抄写经咒为抗疫一线捐款捐墨。“字是送给别人的清净是留给自己的”，他说。 于是有人看见：一位僧人提笔落墨时风起云涌时会有风声刮起；也有人在墨香里听见钟声响起——那是他自己心里长出的菩提之花绽放。