风水门派里，杨筠松和廖氏各自有一套观点，大家争论不休。实际上，无论是杨公还是廖公，他们的理论都是从阴阳和五行出发的。如果不懂得阴阳，风水就像是盲人摸象，白费力气。杨公认为地上的道理和天上的不同，他把高峻瘦劲的地方看成阴，平坦肥润的地方看成阳。而廖氏则觉得天空是阳刚的，所以他们把刚劲的东西看成阳，柔缓的东西看成阴。两者都有自己的道理，关键是要把这些理论运用到具体的地理情况中去。 风水讲究的是“阴阳交媾”，就是说，来龙要在阴阳之间来回变换。龙是阳性的话，穴位就应该是阴性的；龙是阴性的话，穴位就要是阳性的。穴也是一样，乳突上要有凹陷，窝钳里面要有突起；砂要面向穴位，挡住狂风；水要聚在前面。 阴阳比例也是有讲究的。如果山体里的阴气多阳气少，气场就会很凶；反之阳气多阴气少就会涣散不聚。最好的情况是穴位开阔舒适，明堂平整圆滑，水也会聚在一起不四散飞走。判断来龙的一个简单方法是看水流方向：如果来水在左边而水向右转，就是阴龙；这符合“天气左旋为阳、地气右旋为阴”的道理。 其实阴阳并不是高深莫测的玄学概念。日常生活中到处都有阴阳变化：灯亮了又灭了、呼吸吸进去又呼出来、电脑打开又关上了。明白了这些日常中的阴阳变化再去看山川河流的风水，自然就明白了其中的道理。 杨公和廖公的争论本质上就是视角不同的问题。只要记住“阴阳交媾、宁阳勿阴”这八字口诀，不管你是信杨公还是廖氏，都能把这门学问变成实际的应用。把书本放下走到山野中去感受自然的气息吧——那才是最诚实的老师。