我今儿给大伙儿聊个传说。北宋初年，有个奇人术士在响堂山转悠，想找块好地儿开山造像。他天天问行人，啥时候这儿能修成佛祖的道场。后来听一个放羊老头开玩笑，他就真给开出来了。这事儿给这地儿添了不少神秘劲儿。 那座老爷山就在南响堂对面几百米远的地方，因为是天然形成的山崖，所以看着不起眼。造像风格跟南响堂完全不一样。现在这里被弄成了公园，来这儿溜达、跳舞、直播的人多得很。 山顶原来有个老爷庙，石佛龛就在庙西边的岩壁上。1993年7月，河北省政府把它定成了省级文物保护单位。 这地方的造像没刻着具体是哪年哪月凿的，看着像是宋朝的东西。全都是随便修修补补的，没个统一的规划。这些造像分两层，下面的台阶连到了上面。 一共雕了7个佛龛和86尊大小石像，里头有佛祖、菩萨、弟子、护法、供养人、天龙八部还有佛涅槃像。这些石像有的蹲着坐着，有的站着躺着，姿势各有各的样。有的头顶高帽子，有的穿着铠甲，有的拿扇子扇风，还有的脑袋顶上盘着龙。 造像里还能看见藏传密教的影子，比如拿金刚杵的铠甲雕像、龙形浮雕和二指禅印之类的。这可能跟蒙元那会儿的信仰有关系。最大的那个龛是尖拱形的，楣头上刻了四条翻腾的龙和菩提树。中间供着释迦牟尼立像和两个弟子迦叶、阿难。 迦叶弓着背、驼着腰、脸瘦瘦的，把人老了的样子都表现出来了。下面两个龛也差不多是一佛二弟子的格局。 石刻下面北侧有块元大德元年的碑记写得挺好。碑上还提到了“大唐志”修水利的事儿，还有“磁州滏阳县河下村韩承吉书”的落款。这碑文主要讲了道士张志演开山置田的功劳和龙阳观的地盘范围。 到了五代和两宋那会儿，石窟艺术在数量和规模上都比不上北朝了。但在陕西、四川、河北这些地方还是留下了不少宝贝，比如延安的清凉山万佛洞、子钟山石窟，还有四川的安岳和大足石刻。 河北的宋代佛教遗产主要集中在南部。老爷山石刻就是宋代比较有代表性的作品之一。 这里的造像题材挺多的，最特别的是周围摆了一大堆整齐的供养人像。这些人宽衣大袖的样子很逼真。供养人就是出钱修石窟的信佛的人。 为了显虔心留名后世，他们就把自己、家人还有下人都刻在墙上或者画上。老爷山石刻体现了宋代雕塑艺术往世俗化走的特点。 北宋那会儿朝廷专门成立了翰林国画院，让好多艺术家聚一块儿干活儿。那时候讲究文人政治环境宽松。 老爷山的雕刻手法不讲究死板的线条规矩而是用“勾绰纵掣”的手法来弄出那种飘然远举的感觉。 虽然这样的精细雕刻少了点雄健感，但在宋代佛教艺术史上这也是占有重要位置的参照样本。