越池市福寿省队山那儿的新春籍田礼，每年正月初七都会举行，这是越南一项特别庄重又热闹的传统活动。穿着古代衣服的人在这里模拟当年的仪式扶犁耕地，盼着风调雨顺、国家太平。这个习俗已经被列入了国家非物质文化遗产名录，它最早起源于中国古代的农耕文化，是中华“天子亲耕”礼在越南延续演变的证明。 这个礼的核心是“籍”，也就是借用老百姓的力量来耕种公田，后来特指皇帝在春耕前亲耕的农田和典礼。这种思想和做法早在商周时期就有了，到了周代才成熟。《诗经》和《国语》这些书里都写了周天子带着大臣们举行籍田礼祭祀社稷、鼓励种地的盛大场面。背后体现的是中国古代重视农业的治国理念和“敬天保民”的哲学思想。 公元10世纪末的时候，中华文化传到了越南。据《大越史记全书》记载，987年正月初七，前黎朝的开国君主黎桓就在都城附近的队山“初耕籍田”，传说他在这过程中得到了金瓮和银瓮，就把这地方叫作“金银田”。这记载标志着籍田礼开始成为国家层面的仪式。 李朝的时候国力很强盛，把首都定在了升龙（现在的河内），籍田礼变得更制度化、更隆重了。李太宗曾说：“我要是不亲自去耕地，就没法准备祭品，也没法给天下做榜样。” 后黎朝的时候为了方便君王亲耕，特意把农田设在京城近郊。 越南虽然吸收了中华籍田礼的核心框架，但也进行了本土化的融合。比如民间在活动前会祭祀被视为国祖雄王（神农氏的后裔），把水稻种植和本国始祖传说结合起来。 越南地理环境好，红河平原和湄公河平原这两个大谷筐孕育了悠久的水稻文明。籍田礼用最高规格的仪式一年年强化农业是立国之本、民生之基的共识。这个仪式选在立春前后举行，符合农时，表达了顺应自然、祈求庇佑的朴素生态观。 无论是祭祀社稷先农还是纪念雄王教稼，仪式里都包含着对土地、祖先还有开创农耕文明先贤的感恩与缅怀。古代帝王亲耕是为了做天下人的表率，现在地方官员也会参与进来提醒大家重视农业和民生。 近现代社会变化很大的时候越南的籍田礼曾经中断过。不过现在大家意识到传统文化的价值了，在非物质文化遗产保护的推动下这个仪式在21世纪初又被系统恢复和重建了。 如今在队山等历史地举行的新春籍田礼已经不只是简单的表演，更是一种活态的传承实践。它的复兴有很多意义：增强民族认同感、促进社区凝聚力和旅游发展、提供传统与现代对话的窗口。 从中国宫廷仪典到越南王朝礼制再到今天的非物质文化遗产，新春籍田礼跨越了时间和地理边界成为中越两国共享的文化记忆。当犁铧在队山土地上再次划开春泥时，这不仅是对丰收的祝愿也是对一个民族千年农耕精神的礼敬以及对古老智慧如何在新时代焕发生命力的探寻。