把明清交界的江阴杨家那户信佛的人家扔开不去看，咱们单聊那个后来被清朝顺治皇帝请进万善殿的玉林通琇。讲起来，他最早是在一个叫莲池的和尚门下出家的，乳名叫“潜子”，法号叫“大潜”。这孩子到了十岁就能坐着一动不动，十五岁正式跟着师傅学禅，后来被二叔推荐去了宜兴磬山禅院。因为他在那儿跟着天隐圆修剃度，所以就进了临济宗门。师父为了勉励他，写了首诗说“一把无须锁，深藏在玉林”，他干脆把法名改成了“玉林”。本来按俗家排辈他应该叫“国琇”，这“通琇”才是他正式的法号。 天隐圆修圆寂后，才二十三岁的玉林接任湖州报恩寺住持。在那个年头，这么年轻就当一宗之主挺少见的。他那德行高又肯下苦功夫的名声很快就传开了。 顺治十五年九月，朝廷派的人来报恩寺请他进京。第二年二月他就到了京城，住到了万善殿里。顺治帝对他特别客气，听了他说法后很佩服，拜他为师还给赐了号叫“大觉禅师”，还叫他给自己取法名叫“行痴”。这一年顺治还下令把《工夫说》《客问》这几本书印出来发给大家看，让大学士金之俊写了序。 顺治十七年十月董妃死了以后，皇帝心情很糟，甚至动了出家的念头。他的弟子慈翁行森已经给他剃了光头。这时候玉林赶进宫去，在门口堆了柴火要烧行森才肯出面劝皇帝。他说皇帝该在外面表现出皇帝的样子（外显仁王相），心里头该像菩萨那样行善（内密菩萨行）。 顺治最后还是留了头发不肯出家，还发愿要护持佛法。冬天十二月的时候他就被封为“大觉普济能仁国师”，这是清朝头一个汉族的国师。第二年皇帝死了之后，国师回到湖州去了。 到了晚年他受邀去西天目山重修禅源寺，一直住在那儿。后来这个禅源寺跟镇江金山寺、扬州高旻寺还有常州天宁寺一起并称为江南四大丛林。 康熙十四年他在淮安慈云庵圆寂了，活了六十二岁。两年后大学士王熙受诏写了墓志铭；僧人音纬和超琦整理出了十卷语录和两卷年谱。雍正朝的时候《御选语录》里也收进了他的书。 从江阴到定山宝仓庵这段路走了两回进宫之后，临济一宗在江南名声大噪。他的弟子超敬在定山扩建了宝仓庵和镇福庵，现在还有四座碑立在那儿呢。直到2013年4月10日，这三百年前的旧事还在江阴的晨钟暮鼓里响着呢。