最近你有没有看那条内蒙古出土的陶杯新闻，说它是7000年前的“写实凤”，这真的让人哭笑不得。 怎么说呢，7000年前的凤形陶杯？这也太离谱了吧。 大家都知道，凤凰是个神话角色，跟现实中鸟儿完全不一样，而那个陶杯的形状非常特别，有冠、有眼还有尾巴，看起来和凤凰差不多。 但是问题就出在官方给这个陶杯定义上了，他们说是写实的、早期的凤。 我看这波操作完全是偷换概念。 把这个朴素的陶杯硬生生套进了几千年以后才发展出来的神化体系里面。 这就好像你给一个抽象画配个解释说：“这是一个人头像”，根本牛头不对马嘴。 把赵宝沟文化时期的原始图腾崇拜色彩鸟形器跟后世的凤凰神话扯在一起。 这个时代出现的还没有神话这么复杂。 把艺术规律给破坏了。 真的问一句：这个陶杯哪一点长得像今天自然界中任意一种鸟类呢？根本没一个嘛。 这就说明它不是什么具体鸟类的模仿，而是人们在精神层面上的象征和提炼。 硬要说它是“写实”，那是把毕加索的抽象画当成人物素描来介绍了。 完全是在矮化古人啊。 还不只这样呢，给这个陶杯贴上一个“中国‘凤’的起源”，搞得非要证明自己源远流长才好。 其实考古学界早就把这些东西归类为具象化鸟形器了，小心翼翼地不和后世凤凰划等号。 可是一到面向公众传播时就开始变味了。 非要挂个“凤”的标签还给它加上“写实款”这种搞笑标签。 这后面的潜台词其实是我们太需要一个独特文化符号来证明自己存在的价值了。 本来可以好好讨论史前艺术、原始信仰还有文明交流可能性的话题就被弄成了一场文化源头争夺战。 一个陶杯就这样被推向了舆论擂台上去了。 真正的自信是什么？是承认我们祖先在内蒙古草原上创造出了属于他们部落力量感十足的图腾。 它可能影响到了后世也可能是人类共同对天空崇拜一个分支而已。 没必要非要当凤凰的童年照来看待它。 我们是不是应该让艺术归艺术、神话归神话呢？ 别着急给它上户口、找祖宗、贴标签好吗？ 这样的做法只会让历史的复杂性和可能性都消失得无影无踪。 下次当你看见这类事情时可别跟风了哦！